عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ أَوْ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ - الشَّكُّ مِنْ مُحَمَّدٍ - قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَمَةٌ زَنَتْ ؟ قَالَ : « تُجْلَدُ خَمْسِينَ » . قُلْتُ : فَإِنَّهَا « 1 » عَادَتْ ؟ قَالَ : « تُجْلَدُ خَمْسِينَ » « 2 » . قُلْتُ : فَيَجِبُ عَلَيْهَا الرَّجْمُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْحَالَاتِ ؟ قَالَ : « إِذَا زَنَتْ ثَمَانَ « 3 » مَرَّاتٍ ، يَجِبُ عَلَيْهَا الرَّجْمُ » . قُلْتُ : كَيْفَ صَارَ فِي ثَمَانِ « 4 » مَرَّاتٍ ؟ قَالَ « 5 » : « لِأَنَّ الْحُرَّ إِذَا زَنى أَرْبَعَ مَرَّاتٍ وَأُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، قُتِلَ ، فَإِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ ثَمَانَ « 6 » مَرَّاتٍ ، رُجِمَتْ فِي التَّاسِعَةِ » « 7 » . قُلْتُ « 8 » : وَمَا الْعِلَّةُ فِي ذلِكَ ؟ فَقَالَ « 9 » : « إِنَّ اللَّهَ رَحِمَهَا أَنْ يَجْمَعَ عَلَيْهَا رِبْقَ الرِّقِّ وَحَدَّ الْحُرِّ « 10 » » ثُمَّ قَالَ : « وَعَلَى إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَدْفَعَ ثَمَنَهُ إِلى مَوْلَاهُ « 11 » مِنْ سَهْمِ الرِّقَابِ » . « 12 »

--> ( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي « جت » والمطبوع : « فإن » . ( 2 ) . في « جد » : + / « قلت : فإنّها عادت ؟ قال : تجلد خمسين » . ( 3 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « ثماني » . وفي « ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « ثمانية » . ( 4 ) . في « ن » وحاشية « جت » والوافي : « ثمانية » . وفي « ع ، ك ، بن ، جت » والتهذيب : « ثماني » . ( 5 ) . في « م ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال » . ( 6 ) . في « م ، ن ، بف ، جد » والتهذيب : « ثمانية » . وفي « ع ، ك ، ل ، بح ، بن ، جت » والوافي : « ثماني » . ( 7 ) . في المرآة : « اختلف الأصحاب في أنّ المملوك هل يقتل في التاسعة أو الثامنة ؟ فذهب المفيد والمرتضى وابنا بابويه وابن إدريس وجماعة أنّه يقتل في الثامنة ، وذهب الشيخ في النهاية وجماعة والقاضي واختاره العلّامة أنّه يقتل في التاسعة ، وجمع الراوندي بين الروايتين بحمل الثامنة على ما إذا أقامت البيّنة ، والتاسعة على الإقرار » . ( 8 ) . في « بن » : « فقلت » . ( 9 ) . في « ن ، جت » : « قال » . ( 10 ) . في « بح ، بف » والتهذيب : + / « قال » . ( 11 ) . في « بف » والوافي : « مواليه » . ( 12 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 27 ، ح 86 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 4 ، ص 44 ، ح 5051 ، معلّقاً عن إبراهيم بن هاشم ، عن الأصبغ بن الأصبغ . علل الشرائع ، ص 546 ، ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن الأصبغ بن نباتة . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 93 ، ح 77 ، عن زرارة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . وراجع : تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 136 الوافي ، ج 15 ، ص 325 ، ح 15154 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 135 ، ذيل ح 34405 .