وَأُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ » . « 1 » 13878 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّارِقِ : إِذَا أُخِذَ وَقَدْ أَخَذَ الْمَتَاعَ وَهُوَ فِي الْبَيْتِ لَمْ يَخْرُجْ بَعْدُ ، فَقَالَ « 2 » : لَيْسَ عَلَيْهِ الْقَطْعُ « 3 » حَتّى يَخْرُجَ بِهِ مِنَ الدَّارِ » . « 4 » 13879 / 12 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ بُكَيْرِ « 5 » بْنِ أَعْيَنَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ سَرَقَ ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ سَرَقَ مَرَّةً أُخْرى ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ ، وَسَرَقَ مَرَّةً أُخْرى « 6 » ، فَأُخِذَ فَجَاءَتِ « 7 » الْبَيِّنَةُ ، فَشَهِدُوا عَلَيْهِ بِالسَّرِقَةِ الْأُولى

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 107 ، ح 416 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص 109 ، ح 423 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 243 ، ح 918 ، بسندهما عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 319 ، ح 108 ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام ، وتمام الرواية في الثلاثة الأخيرة هكذا : « وقال : لا يقطع إلّامن نقب بيتاً أو كسر قفلًا » الوافي ، ج 15 ، ص 413 ، ح 15381 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 257 ، ح 34700 ، من قوله : « ويقطع اليد والرجل » ؛ وفيه ، ص 262 ، ح 34714 ، إلى قوله : « فإن قامت البيّنة عليه قطع » . ( 2 ) . في « بن » والوسائل والتهذيب ، ح 417 : « قال » . ( 3 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 417 : « قطع » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 107 ، ح 417 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفيه ، ص 107 ، ص 415 ؛ وص 130 ، ح 520 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 4 ، ص 64 ، ذيل ح 5114 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 413 ، ح 15382 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 262 ، ح 34715 . ( 5 ) . في الوسائل : « وبكير » بدل « عن بكير » . وهو سهو ؛ فقد عُدّ عبد الرحمن بن الحجّاج من أصحاب أبي عبداللَّه وأبي الحسن عليهما السلام وكثرت رواياته عنهما عليهما السلام ، ولم يثبت روايته عن أبي جعفر الباقر عليه السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص 237 ، الرقم 630 . ( 6 ) . في الوافي والتهذيب والعلل : - / « فلم يقدر عليه ، وسرق مرّة أخرى » . ( 7 ) . في « م » : « وجاءت » .