عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مِنْ أَيْنَ يَجِبُ الْقَطْعُ « 1 » ؟ فَبَسَطَ أَصَابِعَهُ وَقَالَ : « مِنْ هاهُنَا « 2 » » يَعْنِي مِنْ مَفْصِلِ الْكَفِّ « 3 » . « 4 » 13869 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْقَطْعُ مِنْ وَسَطِ الْكَفِّ ، وَلَايُقْطَعُ « 5 » الْإِبْهَامُ ، وَإِذَا قُطِعَتِ الرِّجْلُ تُرِكَ الْعَقِبُ لَمْ يُقْطَعْ « 6 » » . « 7 » 13870 / 3 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ عَلِيٌّ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - لَايَزِيدُ عَلى قَطْعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ، وَيَقُولُ : إِنِّي « 8 » لَأَسْتَحْيِي « 9 » مِنْ رَبِّي أَنْ أَدَعَهُ لَيْسَ لَهُ « 10 » مَا يَسْتَنْجِي

--> ( 1 ) . في « بف » : + / « قال » . ( 2 ) . في « ك » : + / « من هاهنا » . ( 3 ) . في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 344 : « قوله : من مفصل الكفّ ، أي المفصل التي بين الكفّ والأصابع ، فإنّ المشهور بين الأصحاب أنّه يقطع الأصابع الأربع من اليد اليمنى أوّلًا ، ويترك له الراحة والإبهام ، ولو سرق ثانياً قطعت رجله اليسرى من مفصل القدم يترك له العقب يعتمد عليها ، فإن سرق ثالثة حبس دائماً ، ولو سرق بعد ذلك قتل » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 102 ، ح 397 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الجعفريّات ، ص 141 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام . خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 85 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 437 ، ح 15436 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 251 ، ح 34686 . ( 5 ) . في الوافي : « ولا تقطع » . ( 6 ) . في « بف » والتهذيب : « ولم يقطع » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 102 ، ح 398 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . النوادر للأشعري ، ص 151 ، ح 388 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 85 ، مرسلًا عن عليّ عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 15 ، ص 437 ، ح 15437 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 251 ، ح 34687 . ( 8 ) . في « ك » : « لأنّي » . ( 9 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » والتهذيب والعلل : « لأستحي » . ( 10 ) . في « جت » والعلل : - / « له » .