بِهِ أَوْ يَتَطَهَّرُ بِهِ » . قَالَ : وَسَأَلْتُهُ : إِنْ هُوَ سَرَقَ بَعْدَ « 1 » قَطْعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ؟ فَقَالَ « 2 » : « أَسْتَوْدِعُهُ « 3 » السِّجْنَ أَبَداً ، وَأُغْنِي عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ » . « 4 » 13871 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي السَّارِقِ : إِذَا سَرَقَ قَطَعْتُ يَمِينَهُ ، وَإِذَا « 5 » سَرَقَ مَرَّةً أُخْرى قَطَعْتُ رِجْلَهُ الْيُسْرى ، ثُمَّ إِذَا سَرَقَ مَرَّةً أُخْرى سَجَنْتُهُ « 6 » ، وَتَرَكْتُ رِجْلَهُ الْيُمْنى يَمْشِي عَلَيْهَا إِلَى الْغَائِطِ ، وَيَدَهُ الْيُسْرى يَأْكُلُ بِهَا وَيَسْتَنْجِي بِهَا ، وَقَالَ : إِنِّي « 7 » لَأَسْتَحْيِي « 8 » مِنَ اللَّهِ أَنْ أَتْرُكَهُ لَايَنْتَفِعُ بِشَيْءٍ ، وَلكِنِّي « 9 » أَسْجُنُهُ حَتّى يَمُوتَ

--> ( 1 ) . في الوافي والتهذيب : + / « ما » . ( 2 ) . في « بن » والوسائل والعلل : « قال » . ( 3 ) . في « م ، جد » : « اودّعه » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 104 ، ح 403 ، معلّقاً عن حميد بن زياد . علل الشرائع ، ص 536 ، ح 2 ، بسنده عن أبان بن عثمان . الفقيه ، ج 4 ، ص 64 ، صدر ح 5115 ، بسنده عن زرارة . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 318 ، صدر ح 104 ، عن زرارة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 439 ، ح 15441 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 255 ، ح 34695 . ( 5 ) . في « بف » والوافي : « فإذا » . ( 6 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والعلل : « سجنه » . ( 7 ) . في « ن » : « لأنّي » . ( 8 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، بف » والتهذيب : « لأستحي » . ( 9 ) . في الوافي والعلل : « ولكن » .