جَمِيلٍ « 1 » ، عَنِ ابْنِ دُبَيْسٍ الْكُوفِيِّ « 2 » ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ « 3 » ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا عُمَرَ بْنَ قَيْسٍ « 4 » ، أَ شَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَرْسَلَ رَسُولًا ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَاباً ، وَأَنْزَلَ « 5 » فِي الْكِتَابِ كُلَّ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَجَعَلَ لَهُ دَلِيلًا يَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ حَدّاً ، وَلِمَنْ جَاوَزَ « 6 » الْحَدَّ حَدّاً ؟ » . قَالَ : قُلْتُ : أَرْسَلَ رَسُولًا ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَاباً ، وَأَنْزَلَ فِي الْكِتَابِ كُلَّ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ « 7 » دَلِيلًا « 8 » ، وَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ حَدّاً « 9 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . قُلْتُ : وَكَيْفَ جَعَلَ « 10 » لِمَنْ جَاوَزَ الْحَدَّ حَدّاً ؟ قَالَ « 11 » : قَالَ : « إِنَّ « 12 » اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - حَدَّ فِي الْأَمْوَالِ أَنْ لَاتُؤْخَذَ إِلَّا مِنْ حِلِّهَا ، فَمَنْ

--> ( 1 ) . هكذا في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « أبي جميلة » ، وهو الظاهر ؛ لما تكرّر في الأسناد من رواية محمّد بن عليّ هذا ، عن أبي جميلة . ولكن بعد اتّفاق النسخ على ما أثبتناه لا تطمئنّ النفس بثبوت « أبي جميلة » في النسخ العتيقة المعتبرة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 438 . ( 2 ) . في « بف » : « أبي إدريس بن دبيس الكوفي » . والرجل مجهول لم نعرفه . ( 3 ) . هكذا في « ك ، ل ، م ، بن ، جت ، جد » . وفي « ن ، بح ، بف » والمطبوع والوسائل : « عمرو بن قيس » . والمراد من عمر بن قيس ، هو عمر بن قيس الماصر ؛ فقد روى عمر بن قيس في الكافي ، ح 184 ، عن أبي جعفر عليه السلام مضمون صدر الخبر ، مع اختلاف في الألفاظ ، وقد ورد ذاك الخبر في بصائر الدرجات ، ص 6 ، ح 3 وفيه : « عمر بن قيس الماصر » ، ويأتي الخبر في الباب تحت الرقم 11 ، والمذكور في المطبوع وأكثر النسخ : « عمرو بن قيس الماصر » وهو سهو جزماً . راجع : تهذيب الكمال ، ج 21 ، ص 484 ؛ الرقم 4296 ؛ تاريخ الإسلام للذهبي ، ج 8 ، ص 184 . ( 4 ) . هكذا في « ك ، ل ، م ، بن ، جت ، جد » . وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : « عمرو بن قيس » . ( 5 ) . في « ن » : + / « عليه » . ( 6 ) . في « جد » : + / « ذلك » . ( 7 ) . في حاشية « م » : « له » . ( 8 ) . في « ك ، م ، ن ، بح » : + / « يدلّ عليه » . ( 9 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » : + / « ولمن جاوز الحدّ حدّاً » . وفي « بح » : + / « ولمن تجاوز الحدّ حدّاً » . ( 10 ) . في « ع ، ك ، ل ، بح ، بف ، بن » : - / « جعل » . ( 11 ) . في « ل ، بن ، بف ، جت » والوسائل : - / « قال » . ( 12 ) . في « ع ، ك » : - / « إنّ » .