فَيَقُولَ « 1 » : أَشْتَرِي مِنْكَ هذِهِ الرَّطْبَةَ وَهذَا « 2 » النَّخْلَ وَهذَا الشَّجَرَ بِكَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ لَمْ تَخْرُجِ « 3 » الثَّمَرَةُ ، كَانَ رَأْسُ مَالِ الْمُشْتَرِي فِي الرَّطْبَةِ وَالْبَقْلِ » . قَالَ « 4 » : وَسَأَلْتُهُ عَنْ وَرَقِ الشَّجَرِ : هَلْ يَصْلُحُ شِرَاؤُهُ ثَلَاثَ خَرَطَاتٍ « 5 » ، أَوْ أَرْبَعَ خَرَطَاتٍ ؟ فَقَالَ : « إِذَا رَأَيْتَ الْوَرَقَ فِي شَجَرَةٍ ، فَاشْتَرِ مِنْهُ مَا شِئْتَ مِنْ خَرْطَةٍ « 6 » » . « 7 » 8804 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى بُسْتَاناً فِيهِ نَخْلٌ وَشَجَرٌ ، مِنْهُ مَا قَدْ أَطْعَمَ « 8 » ، وَمِنْهُ مَا لَمْ يُطْعِمْ « 9 » ؟

--> ( 1 ) . في « بح » : « فنقول » . وفي « ى ، جد » : « فتقول » . ( 2 ) . في « بخ ، بس » : « وهذه » . ( 3 ) . في « بخ » والتهذيب ، ح 360 : « يخرج » . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه . وفي المطبوع : - « قال » . ( 5 ) . الخرطات : جمع الخرطة ، وهي المرّة من الخرط ، وهو حتّ الورق من الشجر ، وهو أن تقبض على أعلاه ، ثمّ تمرّ يدك عليه إلى أسفله ، أو الخرط هو انتزاع الورق من الشجر باجتذاب ، أي انتزع الورق منه اجتذاباً . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 897 ( خرط ) . ( 6 ) . في المرآة : « قال في المسالك : فيه تنبيه على أنّ المراد بالظهور ما يشمل خروجه في الطلع ، وفيه دليل على جواز بيعه عاماً مع الضميمة إلّاأنّه مقطوع ، وحال سماعة مشهور » . وراجع : مسالك الأفهام ، ج 3 ، ص 354 . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 84 ، ح 360 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 86 ، ح 295 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد ، إلى قوله : « في الرطبة والبقل » ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 86 ، ح 367 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، من قوله : « وسألته عن ورق الشجر » . الفقيه ، ج 3 ، ص 212 ، ح 3789 ، بسنده عن سماعة الوافي ، ج 17 ، ص 536 ، ح 17789 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 219 ، ح 23538 ، إلى قوله : « في الرطبة والبقل » ؛ وفيه ، ص 221 ، ح 23542 ، من قوله : « وسألته عن ورق الشجر » . ( 8 ) . في « ط ، بخ ، بف ، جت » : « اطلع » . ( 9 ) . في « ط ، بخ ، بف ، جت » وحاشية « جن » : « لم يطلع » .