أَمَتُكَ وَهِيَ حُبْلى مِنْ غَيْرِكَ ، أَمَتُكَ وَهِيَ عَلى سَوْمٍ « 1 » ، أَمَتُكَ « 2 » وَلَهَا زَوْجٌ » . « 3 » 93 - بَابُ نِكَاحِ الْقَابِلَةِ 9918 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ خَلَّادٍ السِّنْدِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ « 4 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « 5 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ « 6 » : الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ قَابِلَتَهُ ؟ قَالَ : « لَا ، وَلَا ابْنَتَهَا « 7 » » . « 8 » 9919 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 9 » ، عَنْ أَبِي

--> ( 1 ) . السَوْم : عرض السلعة على البيع . راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 310 ( سوم ) . وفي مرآة العقول ، ج 20 ، ص 224 : « قوله عليه السلام : وهي على سوم ، أي لم تشترها بعد ، فقوله : أمتك ، مجاز » . ( 2 ) . في التهذيب ، ج 7 : « وأمتك » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 293 ، ح 1230 ، معلّقاً عن الكليني . التهذيب ، ج 8 ، ص 198 ، ح 696 ، بسند آخر . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 451 ، ح 4559 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 198 ، ح 695 ؛ والخصال ، ص 438 ، باب العشرة ، ح 27 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 21 ، ص 273 ، ح 21207 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 396 ، ح 25922 ؛ وفيه ، ص 466 ، ح 26107 ، إلى قوله : « امّها أمتك أو أختها أمتك » ؛ وفيه ، ج 21 ، ص 105 ، ح 26644 ملخصاً . ( 4 ) . في « ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : - « عن جابر » . ( 5 ) . في الوسائل : « أبي جعفر » . ( 6 ) . في « بح ، بن ، جت » : - « له » . ( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 20 ، ص 224 : « المشهور كراهة نكاح القابلة وبنتها ، وظاهر كلام الصدوق في المقنع التحريم ، وخصّ الشيخ والمحقّق وجماعة الكراهة بالقابلة المربّية ، ويمكن حمل خبر ابن أبي عمير عن جابر على ما إذا أرضعته بأن يكون التربية كناية عنه » . وراجع : المقنع ، ص 326 ؛ النهاية ، ص 460 ؛ المهذّب ، ج 2 ، ص 189 ؛ السرائر ، ج 2 ، ص 548 ؛ شرائع الإسلام ، ج 2 ، ص 245 . ( 8 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 261 ، ح 21192 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 501 ، ح 26200 . ( 9 ) . في « جد » وحاشية « م » : « أحمد بن محمّد عن محمّد بن عيسى » . وفي الوسائل ، ح 25834 : « أحمد عن محمّدبن عيسى » . وفيه ، ح 26198 : « أحمد بن محمّد بن عيسى » . وهذا الأخير سهو جزماً ؛ فإنّ أبا محمّد هذا هو عبد اللَّه بن إبراهيم الأنصاري ، روى كتابه محمّد بن عيسى ، ووردت روايته عنه في عددٍ من الأسناد . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 292 ، الرقم 435 ؛ رجال الكشّي ، ص 612 ، الرقم 1140 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 22 ، ص 35 ، الرقم 14756 . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 7 ، ص 455 ، ح 1823 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 176 ، ح 639 بسندهما عن محمّد بن عيسى بن عبيد عن أبي محمّد الأنصاري .