مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقَابِلَةِ : أَ يَحِلُّ « 1 » لِلْمَوْلُودِ أَنْ يَنْكِحَهَا ؟ فَقَالَ « 2 » : « لَا ، وَلَا ابْنَتَهَا ، هِيَ « 3 » بَعْضُ « 4 » أُمَّهَاتِهِ » . « 5 » وَفِي رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 6 » : « إِنْ قَبِلَتْ وَمَرَّتْ ، فَالْقَوَابِلُ أَكْثَرُ مِنْ ذلِكَ ؛ وَإِنْ قَبِلَتْ وَرَبَّتْ ، حَرُمَتْ عَلَيْهِ » . « 7 » 9920 / 3 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ « 8 » بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ عِيسى بَيَّاعِ السَّابِرِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :

--> ( 1 ) . في « بف » : « أتحلّ » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « قال » . وفي حاشية « جت » : « وقال » . ( 3 ) . في الاستبصار : + « من » . ( 4 ) . في الوافي : « كبعض » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 455 ، ح 1823 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 176 ، ح 639 ، بسندهما عن أبي محمّد الأنصاري ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 410 ، ح 4431 ، معلّقاً عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 21 ، ص 261 ، ح 21194 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 362 ، ح 25834 ؛ وص 500 ، ح 26198 . ( 6 ) . في « بن » : - « قال » . ( 7 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 410 ، ح 4432 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 21 ، ص 262 ، ح 21195 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 501 ، ح 26199 . ( 8 ) . هكذا في « بن ، جت » وحاشية « م » والوافي والوسائل . وفي « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جد » والمطبوع : « عبد اللَّه » . وعبيد اللَّه هذا ، هو عبيد اللَّه بن أحمد بن نهيك ، روى عنه حميد بن زياد كتبه ، وتوسّط عبيد اللَّه بينه وبين عليّ بن الحسن الطاطري في بعض الأسناد والطرق . راجع : رجال النجاشي ، ص 158 ، الرقم 417 ؛ وص 232 ، الرقم 615 ؛ الكافي ، ح 14906 و 15324 و 15382 . ولم يثبت رواية حميد بن زياد عمّن يسمّى بعبد اللَّه بن أحمد .