9790 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 1 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ « 2 » يَعْبَثُ بِالْغُلَامِ ، قَالَ : « إِذَا أَوْقَبَ « 3 » حَرُمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهُ وَأُخْتُهُ » . « 4 » 9791 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَنْ « 5 » مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا تَرى فِي شَابَّيْنِ كَانَا مُضْطَجِعَيْنِ « 6 » ، فَوُلِدَ لِهذَا غُلَامٌ ، وَلِلْآخَرِ جَارِيَةٌ ، أَ يَتَزَوَّجُ ابْنُ هذَا ابْنَةَ هذَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : « نَعَمْ ، سُبْحَانَ اللَّهِ لِمَ لَايَحِلُّ ؟ » . فَقَالَ : إِنَّهُ كَانَ صَدِيقاً لَهُ . قَالَ : فَقَالَ : « وَإِنْ كَانَ فَلَا بَأْسَ » . قَالَ « 7 » : فَقَالَ « 8 » : فَإِنَّهُ « 9 » كَانَ يَفْعَلُ بِهِ . قَالَ : فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ عَنْهُ « 10 » ، ثُمَّ أَجَابَهُ وَهُوَ مُسْتَتِرٌ « 11 » بِذِرَاعَيْهِ « 12 » ، فَقَالَ : « إِنْ كَانَ الَّذِي

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « أصحابه » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « الرجل » . ( 3 ) . في « بح ، بخ » : « وقب » . و « أوقب » ، أي أدخل . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 234 ( وقب ) . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 310 ، ح 1286 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 277 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 187 ، ح 21053 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 444 ، ح 26048 . ( 5 ) . في « بخ » : « و » بدل « أو عن » . ( 6 ) . « مضطجعين » أي نائمين في شعار واحد . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 219 ( ضجع ) . ( 7 ) . في التهذيب : + « إنّه كان يكون بينهما ما يكون بين الشباب ، قال : لا بأس » . ( 8 ) . في « بن » والوسائل : - « فقال » . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « إنّه » . ( 10 ) . في « م ، بح » : « عنه بوجهه » . وفي « بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : - « عنه » . ( 11 ) . في حاشية « جت » : « يستتر » . ( 12 ) . في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « بذراعه » .