تَسْتَذْفِرَ « 1 » بِالزَّعْفَرَانِ ، ثُمَّ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ ، فَإِنْ خَرَجَ الْمَاءُ أَصْفَرَ صَدَّقَهُ « 2 » ، وَإِلَّا أَمَرَهُ « 3 » بِطَلَاقِهَا » . « 4 » 69 - بَابٌ نَادِرٌ 9769 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ « 5 » لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَبْكَارٍ ، فَزَوَّجَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ « 6 » رَجُلًا ، وَلَمْ يُسَمِّ الَّتِي زَوَّجَ لِلزَّوْجِ وَلَا لِلشُّهُودِ ، وَقَدْ كَانَ الزَّوْجُ فَرَضَ لَهَا صَدَاقَهَا ، فَلَمَّا بَلَغَ إِدْخَالُهَا عَلَى الزَّوْجِ ، بَلَغَ الرَّجُلَ « 7 » أَنَّهَا الْكُبْرى مِنَ الثَّلَاثَةِ « 8 » ، فَقَالَ الزَّوْجُ لِأَبِيهَا : إِنَّمَا تَزَوَّجْتُ مِنْكَ الصُّغْرى « 9 » مِنْ بَنَاتِكَ .

--> ( 1 ) . في « بف » : « أن يستذفر » . وفي الاستبصار : « أن تستثفر » . ولم نجد الاستذفار في اللغة ، ولكنّ فسّره الشيخ‌الكليني في الكافي ، كتاب الحيض ، ذيل ح 4189 بقوله : « الاستذفار : أن تطيّب وتستجمر بالدخنة ونحو ذلك » ، كما نصّ على كون ذلك التفسير منه العلّامة الفيض في الوافي ، ج 6 ، ص 470 ، والعلّامة المجلسي في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 225 ، ثمّ قال في ملاذ الأخبار ، ج 12 ، ص 393 : « قال الوالد العلّامة - طاب ثراه - : في الكافي : تستذفر بالذال . . . والاستذفار : تطييب الفرج بالزعفران وغيره » . ( 2 ) . في « ن ، بح ، جت » : « صدّق » . ( 3 ) . في « ن ، جت » : « أمر » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 430 ، ح 1713 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 251 ، ح 903 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 577 ، ح 21756 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 234 ، ح 26976 . ( 5 ) . في حاشية « جت » : « كان » . وفي الوسائل والفقيه والتهذيب : « كنّ » . ( 6 ) . في الوسائل والتهذيب : « إحداهنّ » بدل « واحدة منهنّ » . ( 7 ) . في « بخ ، بف ، جت » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « الزوج » . ( 8 ) . في الوافي : « الثلاث » . ( 9 ) . في الوسائل والتهذيب : « الصغيرة » .