عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى « 1 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أُخِّذَ « 2 » عَنِ امْرَأَتِهِ ، فَلَا يَقْدِرُ عَلى إِتْيَانِهَا . فَقَالَ : « إِنْ كَانَ لَايَقْدِرُ « 3 » عَلى إِتْيَانِ غَيْرِهَا مِنَ النِّسَاءِ ، فَلَا يُمْسِكْهَا إِلَّا بِرِضَاهَا بِذلِكَ ؛ وَإِنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلى غَيْرِهَا ، فَلَا بَأْسَ بِإِمْسَاكِهَا » . « 4 » 9767 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ « 5 » مَرَّةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ أُخِّذَ عَنْهَا ، فَلَا خِيَارَ لَهَا » . « 6 » 9768 / 11 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْدَانَ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بُنَانٍ « 7 » ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « ادَّعَتِ امْرَأَةٌ عَلى زَوْجِهَا عَلى عَهْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - أَنَّهُ لَايُجَامِعُهَا ، وَادَّعى « 8 » أَنَّهُ يُجَامِعُهَا ، فَأَمَرَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ

--> ( 1 ) . في التهذيب والاستبصار : « عمّار الساباطي » . ( 2 ) . قال ابن الأثير : « التأخيذ : حبس السواحر أزواجهنّ عن غيرهنّ من النساء » . وقال ابن منظور : « التأخيذ : أن تحتال المرأة بحيل في منع زوجها من جماع غيرها ، وذلك نوع من السحر » . النهاية ، ج 1 ، ص 28 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 472 ( أخذ ) . ( 3 ) . في الوسائل : « إذا لم يقدر » بدل « إن كان لا يقدر » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 429 ، ح 1711 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 250 ، ح 898 ، معلّقاً عن الكليني الفقيه ، ج 3 ، ص 551 ، ح 4897 ، معلّقاً عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 22 ، ص 573 ، ح 21741 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 230 ، ح 26963 . ( 5 ) . في « م ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » : « امرأة » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 430 ، ح 1712 ، معلّقاً عن الكليني . الاستبصار ، ج 3 ، ص 250 ، ح 895 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج 3 ، ص 551 ، ح 4896 ، وفيه هكذا : « وفي رواية السكوني قال : قال عليّ عليه السلام : من أتى . . . » الوافي ، ج 22 ، ص 573 ، ح 21744 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 230 ، ح 26964 . ( 7 ) . في « م » : « بيّان » . وفي « ن ، بخ ، بف ، بن » : « بيان » . ( 8 ) . في الاستبصار : + « هو » .