مَجْلِسِنَا « 1 » إِلى مَحَابِّهِ ، إِنَّهُ وَلِيُّ ذلِكَ وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ » . « 2 » 9619 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَخْطُبُ بِهذِهِ الْخُطْبَةِ : « الْحَمْدُ لِلَّهِ « 3 » الْعَالِمِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ « 4 » قَبْلِ أَنْ يَدِينَ لَهُ « 5 » مِنْ خَلْقِهِ دَائِنٌ ، فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، مُؤَلِّفِ الْأَسْبَابِ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْأَقْلَامُ ، وَمَضَتْ بِهِ الْأَحْتَامُ « 6 » ، مِنْ سَابِقِ عِلْمِهِ ، وَمُقَدَّرِ حُكْمِهِ « 7 » ، أَحْمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنْ نِقَمِهِ ، وَأَسْتَهْدِي اللَّهَ الْهُدى « 8 » ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَالرَّدى ، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ « 9 » فَقَدِ اهْتَدى ، وَسَلَكَ الطَّرِيقَةَ الْمُثْلى « 10 » ، وَغَنِمَ الْغَنِيمَةَ الْعُظْمى ، وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ « 11 » فَقَدْ حَارَ « 12 » عَنِ الْهُدى ، وَهَوى إِلَى الرَّدى « 13 » . وَأَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ « 14 » مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

--> ( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + « هذا » . ( 2 ) . الوافي ، ج 21 ، ص 389 ، ح 21425 . ( 3 ) . في حاشية « بن » : + « الخالق » . ( 4 ) . في « بخ » : - « من » . ( 5 ) . « يدين » أي يخضع ويطيع وينقاد ويعبد ؛ من الديانة بمعنى الطاعة والتعبّد . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 169 ( دين ) . ( 6 ) . في الوافي : « الأحتام : جمع الحتم ، أي الأمور المفروضة المحكمة » . وفي المرآة : « الأحتام ، كأنّه جمع الحتم ، وهو نادر ، قال الجوهري : الحتم : إحكام الأمر ، والحتم : القضاء ، والجمع : الحتوم » . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1892 ( حتم ) . ( 7 ) . في « جت » : « حكمته » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « بالهدى » . ( 9 ) . في الوافي : - « اللَّه » . ( 10 ) . المثلى : تأنيث الأمثل ، كالقصوى تأنيث الأقصى ، يقال : هذا أمثل من هذا ، أي أفضل وأدنى إلى الخير . والطريقة المثلى : التي هي أشبه بالحقّ . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 613 ( مثل ) . ( 11 ) . في « بن » والوافي : - « اللَّه » . ( 12 ) . في « بف » : « جار » . وفي حاشية « ن » : « حاد » . وفي الوافي : « جاز » . ( 13 ) . « الردى » : الهلاك . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 316 ( ردى ) . ( 14 ) . في « م ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « وأشهد أنّ » .