عَلَيْهِ » . « 1 » 9532 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ النَّاصِبِ الَّذِي قَدْ عُرِفَ « 2 » نَصْبُهُ وَعَدَاوَتُهُ : هَلْ نُزَوِّجُهُ « 3 » الْمُؤْمِنَةَ « 4 » وَهُوَ قَادِرٌ عَلى رَدِّهِ وَهُوَ لَايَعْلَمُ بِرَدِّهِ « 5 » ؟ قَالَ : « لَا يُزَوَّجِ « 6 » الْمُؤْمِنُ النَّاصِبَةَ ، وَلَا يَتَزَوَّجِ « 7 » النَّاصِبُ الْمُؤْمِنَةَ « 8 » ، وَلَا يَتَزَوَّجِ « 9 » الْمُسْتَضْعَفُ مُؤْمِنَةً « 10 » » . « 11 » 9533 / 9 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 12 » ، عَنِ الْحَسَنِ « 13 » بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ

--> ( 1 ) . النوادر للأشعري ، ص 130 ، ح 333 ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن جميل بن درّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 99 ، ح 20873 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 539 ، ح 26286 ؛ وص 556 ، ح 26336 . ( 2 ) . في « ن » : « قد عرفت » . ( 3 ) . في « بح ، بخ » : « هل تزوّجه » . وفي الوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر : « هل يزوّجه » . وفي المرآة : « قوله : هل نزوّجه ، في بعض النسخ على صيغة الغيبة ، أي هل يزوّجه الوليّ ؟ ويحتمل أن يكون فاعله الضمير الراجع إلى الموصول فيقرأ : قد عرف ، على البناء للفاعل » . ( 4 ) . في الوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر : « المؤمن » . ( 5 ) . في النوادر : - « وهو لا يعلم بردّه » . وفي الوافي : « يعني أنّ المؤمن يقدر على ردّ الناصب بحيث لا يعلم الناصب أنّه ردّه من جهة نصبه ، فقوله : بردّه ، أي بعدم ارتضائه له » . ( 6 ) . في « بن » : « لا تزوّج » . وفي الوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر : « لا يتزوّج » . ( 7 ) . في « بف » : « ولا يزوّج » . وفي « بن » : « ولا تزوّج » . ( 8 ) . في « ن » : « ولا تتزوّج الناصبَ المؤمنةُ » . ( 9 ) . في الوسائل : « ولا يزوّج » . ( 10 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « المؤمنة » . وفي « ن » : « ولا تتزوّج المستضعفَ مؤمنةٌ » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 302 ، ح 1261 ، بسنده عن عبد اللَّه بن سنان ؛ النوادر للأشعري ، ص 130 ، ح 335 ، بسنده عن ابن سنان . الاستبصار ، ج 3 ، ص 183 ، ح 665 ، بسند آخر الوافي ، ج 21 ، ص 100 ، ح 20876 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 550 ، ح 26319 ؛ وفيه ، ص 557 ، ح 26339 ، تمام الرواية هكذا : « لا يتزوّج المستضعف مؤمنة » . ( 12 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى . ( 13 ) . في الوسائل ، ح 26287 : « الحسين » ، وهو سهو . وابن فضّال هذا ، هو الحسن بن عليّ بن فضّال ، روى أحمد بن محمّد بن عيسى بعض كتبه ، وروى هو كتاب يونس بن يعقوب . راجع : رجال النجاشي ، ص 34 ، الرقم 72 ؛ وص 446 ، الرقم 1207 .