مِنْ مَنَاكِحِنَا « 1 » ، وَلكِنْ طَاعَتُكَ أَوْجَبَتْ عَلَيَّ تَزْوِيجَهُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : فَمَا الَّذِي أَنْكَرْتُمْ مِنْهُ ؟ قَالَ « 2 » : إِنَّا هَيَّأْنَا لَهُ بَيْتاً وَمَتَاعاً ، وَأُدْخِلَتِ ابْنَتِيَ « 3 » الْبَيْتَ ، وَأُدْخِلَ مَعَهَا مُعَتِّماً « 4 » ، فَمَا كَلَّمَهَا ، وَلَا نَظَرَ إِلَيْهَا ، وَلَا دَنَا مِنْهَا ، بَلْ « 5 » قَامَ إِلى زَاوِيَةِ الْبَيْتِ ، فَلَمْ يَزَلْ « 6 » تَالِياً لِلْقُرْآنِ ، رَاكِعاً « 7 » وَسَاجِداً حَتّى سَمِعَ النِّدَاءَ ، فَخَرَجَ « 8 » ، ثُمَّ فَعَلَ « 9 » مِثْلَ ذلِكَ فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ ، وَمِثْلَ ذلِكَ فِي اللَّيلَةِ « 10 » الثَّالِثَةِ ، وَلَمْ يَدْنُ مِنْهَا ، وَلَمْ يُكَلِّمْهَا إِلى أَنْ جِئْتُكَ ، وَمَا نَرَاهُ يُرِيدُ النِّسَاءَ ، فَانْظُرْ فِي أَمْرِنَا ، فَانْصَرَفَ زِيَادٌ . وَبَعَثَ « 11 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلى جُوَيْبِرٍ ، فَقَالَ لَهُ : أَ مَا تَقْرَبُ النِّسَاءَ ؟ فَقَالَ لَهُ جُوَيْبِرٌ : أَ وَمَا أَنَا بِفَحْلٍ ؟ بَلى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَشَبِقٌ « 12 » ، نَهِمٌ « 13 » إِلَى النِّسَاءِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : قَدْ خُبِّرْتُ بِخِلَافِ مَا وَصَفْتَ بِهِ نَفْسَكَ قَدْ « 14 » ذُكِرَ « 15 » لِي أَنَّهُمْ هَيَّؤُوا لَكَ بَيْتاً وَفِرَاشاً وَمَتَاعاً ، وَأُدْخِلَتْ عَلَيْكَ فَتَاةٌ حَسْنَاءُ « 16 » عَطِرَةٌ ، وَأَتَيْتَ « 17 » مُعَتِّماً « 18 » ، فَلَمْ تَنْظُرْ

--> ( 1 ) . في الوافي : « مناكحنا ، أي مواضع نكاحنا . والمناكح في الأصل النساء » . ( 2 ) . في « بف ، جت » والوافي : « فقال » . وفي « بخ » : « فقال له » . ( 3 ) . في « بف ، بن » والوافي : « بنتي » . ( 4 ) . في « ن ، بح ، بن » : « مغتماً » . وفي « بخ ، جد » والوافي : « مغتّماً » بتضعيف التاء . ( 5 ) . في « ن ، جد » : - « بل » . ( 6 ) . في « بن » : « فما زال » . ( 7 ) . في « بن » : « وراكعاً » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « وخرج » . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « وفعل » . ( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : - « الليلة » . ( 11 ) . في « بح » : « فبعث » . ( 12 ) . الشَبِقُ : الذي به الشَّبَق بالتحريك ، وهو شدّة الغُلْمة وطلب النكاح . والغُلْمة : شدّة الضراب ، وهيجان شهوةالنكاح من المرأة والرجل وغيرهما . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 441 ( شبق ) ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 439 ( غلم ) . ( 13 ) . النَهِمُ : الحريص ؛ من النَهْمة ، وهو بلوغ الهمّة والشهوة في الشيء . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1533 ( نهم ) . ( 14 ) . في الوافي : « وقد » . ( 15 ) . في « بف » والبحار : « ذكروا » . ( 16 ) . في « بن » : « حسنة » . ( 17 ) . في حاشية « جت » : « وأنت » . ( 18 ) . في « ن ، بح ، جد » والوافي : « مغتماً » . وفي « بخ » : « مغتم » . وفي « بف » وحاشية « جت » : « معتم » .