6 - بَابُ فَضْلِ نِسَاءِ قُرَيْشٍ 9445 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الرِّحَالَ « 1 » نِسَاءُ قُرَيْشٍ ، أَحْنَاهُ « 2 » عَلى وَلَدٍ ، وَخَيْرُهُنَّ لِزَوْجٍ » . « 3 » 9446 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ « 4 » ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ ، عَنْ أَبِي وَكِيعٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 5 » : خَيْرُ نِسَائِكُمْ نِسَاءُ « 6 » قُرَيْشٍ ، أَلْطَفُهُنَّ بِأَزْوَاجِهِنَّ ، وَأَرْحَمُهُنَّ بِأَوْلَادِهِنَّ ، الْمُجُونُ « 7 » لِزَوْجِهَا ، الْحَصَانُ « 8 » لِغَيْرِهِ « 9 » » .

--> ( 1 ) . في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « الرجال » . وفي الجعفريّات : « الإبل » . و « الرحال » : جمع الرَّحْل ، وهو للبعير كالسرج للدابّة ، ومركب البعير ، والحِلْس ، وهو ما يوضع على ظهر الدابّة تحت السرج . راجع : المغرب ، ص 186 ؛ المصباح المنير ، ص 222 ( رحل ) . ( 2 ) . في الوسائل : « أحناهنّ » . قال ابن الأثير : « الحانية : التي تقيم على ولدها ولا تتزوّج شفقة وعطفاً . والحديث في نساء قريش : أحناه على ولد ، وأرعاه على زوج . إنّما وحّد الضمير وأمثاله ذهاباً إلى المعنى ، تقديره : أحنى من وجد أو خلق ، أو من هناك . ومثله قوله : أحسن الناس وجهاً ، وأحسنه خلقاً ، يريد أحسنهم خلقاً ، وهو كثير في العربية ومن أفصح الكلام » . النهاية ، ج 1 ، ص 454 ( حنا ) . وفي الوافي : « أحناه ، من الحنان - كسحاب - بمعنى الرحمة ورقّة القلب ، قلبت إحدى النونين ياء ، كما في حجيت » . ( 3 ) . الجعفريّات ، ص 90 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 62 ، ح 253 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 21 ، ص 69 ، ح 20824 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 36 ، ح 24965 . ( 4 ) . في « بف » : « أحمد بن محمّد أبي عبد اللَّه البرقي » . ( 5 ) . في التهذيب : - « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » . ( 6 ) . في التهذيب : - « نساء » . ( 7 ) . « المُجُون » : أن لا يبالي الإنسان بما صنع ، والماجن : من لا يبالي قولًا وفعلًا ، كأنّه صلب الوجه . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 400 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1620 ( مجن ) . ( 8 ) . « الحَصان » : المرأة العفيفة . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1564 ( حصن ) . ( 9 ) . في الوسائل : « على غيره » .