الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَيَّاحٍ « 1 » ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ الشَّعِيرِيِّ « 2 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : إِذَا نَادَى الْمُنَادِي ، فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَزِيدَ « 3 » ، وَإِنَّمَا يُحَرِّمُ « 4 » الزِّيَادَةَ النِّدَاءُ « 5 » ، وَيُحِلُّهَا السُّكُوتُ « 6 » » . « 7 » 9368 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 8 » بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ زَرَعَ حِنْطَةً فِي أَرْضٍ ، فَلَمْ يَزْكُ « 9 » زَرْعُهُ ، أَوْ خَرَجَ « 10 » زَرْعُهُ « 11 » كَثِيرَ الشَّعِيرِ « 12 » ، فَبِظُلْمِ عَمَلِهِ فِي مِلْكِ رَقَبَةِ الْأَرْضِ ، أَوْ بِظُلْمٍ لِمُزَارِعِيهِ

--> ( 1 ) . في « ى » : « الحسن بن صيّاح » . والمذكور في كتب الرجال ، هو الحسين بن ميّاح . راجع : خلاصة الأقوال للحلّي ، ص 217 ، الرقم 12 ؛ الرجال لابن داود ، ص 446 ، الرقم 150 . ( 2 ) . في الوسائل : « اميّة بن عمرو الشعيري » . وترجم النجاشي لُاميّة بن عمرو الشعيري في رجاله ، ص 105 ، الرقم 262 ، ولعلّه لذلك قد يُحتَمَل صحّة « اميّة بن عمرو الشعيري » وأنّ « عن » زائدة . لكنّ الظاهر عدم صحّة هذا الاحتمال ؛ فقد قال النجاشي في ترجمة اميّة بن عمرو : « أكثر كتابه عن إسماعيل السكوني » ، وإسماعيل السكوني أيضاً ملقّب بالشعيري ، كما في رجال النجاشي ، ص 26 ، الرقم 47 ؛ ورجال البرقي ، ص 28 . والظاهر أنّ المراد بالشعيري في السند هو إسماعيل بن أبي زياد السكوني . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في الفقيه ، ج 3 ، ص 271 ، ح 3979 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 227 ، ح 994 ، عن اميّة بن عمرو عن الشعيري . ( 3 ) . في الفقيه : + « فإذا سكت ، فلك أن تزيد » . ( 4 ) . في « ط » والتهذيب : + « من » . ( 5 ) . في الفقيه : « تحرم الزيادة والنداء يسمع » بدل « يحرّم الزيادة النداء » . ( 6 ) . في المرآة : « ظاهره حرمة الزيادة وقت النداء ، وقال في الدروس : يكره الزيادة وقت النداء ، بل حال السكوت . وقال ابن إدريس : لا يكره ، وقال الفاضل : المراد السكوت مع عدم رضا البائع بالثمن » . وراجع : السرائر ، ج 2 ، ص 234 ؛ مختلف الشيعة ، ج 5 ، ص 47 و 48 ؛ الدروس ، ج 3 ، ص 181 ، الدرس 236 . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 227 ، ح 994 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى . . . عن الحسن بن ميّاح ، عن اميّة بن عمرو . الفقيه ، ج 3 ، ص 271 ، ح 3979 ، معلّقاً عن اميّة بن عمرو الوافي ، ج 17 ، ص 444 ، ح 17608 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 458 ، ح 22990 . ( 8 ) . في « ط » : - « عبد اللَّه » . ( 9 ) . في تفسير القمّي : + « في أرضه و » . والزكاء : النماء والزيادة . لسان العرب ، ج 14 ، ص 358 ( زكا ) . ( 10 ) . في « ط » وتفسير القمّي : « وخرج » . ( 11 ) . في « ط » : - « زرعة » . ( 12 ) . في الوافي : « الشعيرة » .