الَّذِي عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ يُسَاوِي ثَمَنُهُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ ، فَسَأَلَ « 1 » أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « إِنْ بِعْتَهُ لَزِمَكَ الدَّيْنُ ، وَإِنْ أَعْتَقْتَهُ لَمْ يَلْزَمْكَ الدَّيْنُ « 2 » » فَأَعْتَقَهُ ، فَلَمْ يَلْزَمْهُ « 3 » شَيْءٌ « 4 » . « 5 » 9357 / 2 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ « 6 » ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْناً ، وَتَرَكَ عَبْداً لَهُ مَالٌ فِي التِّجَارَةِ ، وَوَلَداً ، وَفِي يَدِ الْعَبْدِ مَالٌ « 7 » وَمَتَاعٌ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ اسْتَدَانَهُ الْعَبْدُ فِي حَيَاةِ سَيِّدِهِ فِي تِجَارَتِهِ « 8 » ، وَإِنَّ « 9 » الْوَرَثَةَ وَغُرَمَاءَ الْمَيِّتِ اخْتَصَمُوا فِيمَا فِي يَدِ الْعَبْدِ مِنَ الْمَالِ وَالْمَتَاعِ ، وَفِي رَقَبَةِ الْعَبْدِ ؟ فَقَالَ : « أَرى أَنْ لَيْسَ لِلْوَرَثَةِ سَبِيلٌ عَلى رَقَبَةِ الْعَبْدِ ، وَلَا عَلى مَا فِي يَدِهِ « 10 » مِنَ الْمَتَاعِ وَالْمَالِ ، إِلَّا أَنْ يُضَمَّنُوا دَيْنَ الْغُرَمَاءِ جَمِيعاً ، فَيَكُونُ الْعَبْدُ وَمَا فِي يَدِهِ « 11 » مِنَ الْمَالِ « 12 » لِلْوَرَثَةِ ، فَإِنْ أَبَوْا ، كَانَ الْعَبْدُ وَمَا فِي يَدِهِ « 13 » لِلْغُرَمَاءِ ، يُقَوَّمُ الْعَبْدُ وَمَا فِي يَدِهِ « 14 »

--> ( 1 ) . في حاشية « جت » : « فسألت » . ( 2 ) . في « ى » : - « الدين » . ( 3 ) . في « بخ ، بف » : « فأعتقته فلم يلزمني » . وفي الوافي : « فعتقه ولم يلزمه » . ( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 414 : « قال في الدروس : إن استدان العبد بإذن المولى أو إجازته لزم المولى مطلقاً . وفي النهاية : إن أعتقه تبع به إذا تحرّر ، وإلّا كان على المولى ، وبه قال الحلبي إن استدان لنفسه ، وإن كان للسيّد فعليه » . وراجع : النهاية ، ص 311 ؛ الكافي في الفقه ، ص 331 و 332 ؛ الدروس ، ج 3 ، ص 317 ، الدرس 263 . ( 5 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 199 ، ح 443 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 11 ، ح 29 ، معلّقاً عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج 18 ، ص 809 ، ح 18342 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 374 ، ذيل ح 23878 . ( 6 ) . في « ط » : + « الحسن » . ( 7 ) . في « بح » : « ماله » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « تجارة » . ( 9 ) . في الوافي : « فإنّ » . ( 10 ) . في حاشية « بح » والتهذيب والاستبصار : « يديه » . ( 11 ) . في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « بح » والتهذيب والاستبصار : « يديه » . ( 12 ) . في « ط » والتهذيب والاستبصار : - « من المال » . ( 13 ) . في « بخ » وحاشية « بح ، بف » : « يديه » . ( 14 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بح » والتهذيب والاستبصار : « يديه » .