مِنَ الْمَالِ ، ثُمَّ يُقْسَمُ ذلِكَ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ ، فَإِنْ عَجَزَ قِيمَةُ الْعَبْدِ وَمَا « 1 » فِي يَدِهِ « 2 » عَنْ أَمْوَالِ الْغُرَمَاءِ ، رَجَعُوا عَلَى الْوَرَثَةِ فِيمَا بَقِيَ لَهُمْ إِنْ كَانَ الْمَيِّتُ تَرَكَ شَيْئاً » . قَالَ : « وَإِنْ « 3 » فَضَلَ مِنْ قِيمَةِ الْعَبْدِ وَمَا كَانَ فِي يَدِهِ « 4 » عَنْ « 5 » دَيْنِ الْغُرَمَاءِ ، رُدَّ « 6 » عَلَى الْوَرَثَةِ « 7 » » . « 8 » 9358 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « 9 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ « 10 » يَأْذَنُ « 11 » لِمَمْلُوكِهِ « 12 » فِي التِّجَارَةِ ، فَيَصِيرُ عَلَيْهِ دَيْنٌ . قَالَ : « إِنْ « 13 » كَانَ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَسْتَدِينَ ، فَالدَّيْنُ « 14 » عَلى مَوْلَاهُ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَسْتَدِينَ « 15 » ، فَلَا شَيْءَ عَلَى الْمَوْلى ، وَيُسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي الدَّيْنِ » . « 16 »

--> ( 1 ) . في الوافي : + « كان » . ( 2 ) . في « ط » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب والاستبصار : « يديه » . ( 3 ) . في « ط ، بح » : « فإن » . ( 4 ) . في حاشية « بح » والوافي والتهذيب والاستبصار : « يديه » . ( 5 ) . في « بخ ، بف » : « من » . وفي « ط » : « غير » . ( 6 ) . في « ط » والاستبصار : « ردّه » . ( 7 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّ غرماء العبد يقتسمون غرماء المولى ، كما ذكره الأصحاب » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 199 ، ح 444 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 11 ، ح 30 ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب الوافي ، ج 18 ، ص 809 ، ح 18344 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 375 ، ذيل ح 23880 . ( 9 ) . في « جت » : « أبي عبد اللَّه » . ( 10 ) . في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « الرجل » . ( 11 ) . في الوافي : « أذن » . ( 12 ) . في « ط » : « للمملوك » . ( 13 ) . في حاشية « جت » : « إذا » . ( 14 ) . في « بح » : « فإنّ الدين » . ( 15 ) . في « بخ ، بف » : - « أن يستدين » . ( 16 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 200 ، ح 445 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 11 ، ح 31 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج 18 ، ص 810 ، ح 18345 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 373 ، ذيل ح 23876 .