153 - بَابُ مَنْ أَدَانَ مَالَهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ 9338 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمَّارٍ أَبِي عَاصِمٍ « 1 » ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَرْبَعَةٌ لَايُسْتَجَابُ « 2 » لَهُمْ دَعْوَةٌ : أَحَدُهُمْ رَجُلٌ كَانَ لَهُ مَالٌ ، فَأَدَانَهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ ، يَقُولُ « 3 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : أَ لَمْ آمُرْكَ بِالشَّهَادَةِ ؟ » . « 4 » 9339 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ عَمَّارٍ أَبِي عَاصِمٍ « 5 » ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَرْبَعَةٌ لَايُسْتَجَابُ لَهُمْ - فَذَكَرَ - : الرَّابِعُ « 6 » رَجُلٌ كَانَ « 7 » لَهُ مَالٌ ،

--> ( 1 ) . هكذا في حاشية الطبعة الحجريّة . وفي « ط » : « عمران بن عاصم » . وفي « بخ ، بف » وحاشية « جت » : « عمران أبي عاصم » . وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « عمران بن أبي عاصم » . وفي الوافي : « عمر بن أبي عاصم » . والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ للخبر قطعة أخرى تقدّمت في الكافي ، ح 6230 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمّار أبي عاصم ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام . وعمّار هذا ، هو عمّار بن عبد الحميد أبو عاصم السجستاني المذكور في رجال الطوسي ، ص 252 ، الرقم 3537 . ويؤيّد ذلك ما يأتي في الحديث الثاني من الباب من رواية أبي عبد اللَّه المؤمن عن عمّار أبي عاصم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، نفس الخبر ، وأبو عبد اللَّه المؤمن هو زكريّا المؤمن ويأتي في ح 9719 رواية زكريّا المؤمن عن عمّار السجستاني . ( 2 ) . في الوسائل والكافي ، ح 3248 : « لا تستجاب » . ( 3 ) . في « بف » والوافي : « فيقول » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 232 ، ح 1014 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمران بن عاصم . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب من تستجاب دعوته ، ذيل ح 3248 ، بسند آخر الوافي ، ج 18 ، ص 953 ، ح 18646 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 338 ، ح 23799 . ( 5 ) . هكذا في « ط » وحاشية « جن » . وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع : « عمّار بن أبي عاصم » . وفي « بخ » : « عمران بن أبي عبد اللَّه » . وفي « بف » وحاشية « جت » والوافي : « عمران بن أبي عاصم » . وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم آنفاً . ( 6 ) . في « بف » : - « الرابع » . ( 7 ) . في « ى ، بخ ، بف » : - « كان » .