بَعْدَ الضَّمَّةِ « 1 » حَرَامٌ » . « 2 » 144 - بَابُ حَزْرِ « 3 » الزَّرْعِ 9299 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 4 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 5 » ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ لَنَا أَكَرَةً « 6 » فَنُزَارِعُهُمْ « 7 » ، فَيَجِيئُونَ وَيَقُولُونَ « 8 » لَنَا « 9 » : قَدْ حَزَرْنَا هذَا الزَّرْعَ بِكَذَا وَكَذَا ، فَأَعْطُونَاهُ « 10 » وَنَحْنُ نَضْمَنُ لَكُمْ أَنْ نُعْطِيَكُمْ حِصَّتَكُمْ

--> ( 1 ) . في « بخ ، بس ، بف ، جت » وحاشية « بح » والوافي : « الصفقة » . وفي التهذيب : « الضمنة » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 80 ، ح 346 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج 3 ، ص 232 ، ح 3857 ، معلّقاً عن زيد الشحّام الوافي ، ج 17 ، ص 472 ، ح 17661 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 453 ، ذيل ح 22978 . ( 3 ) . الحَزْر : الخَرْص ، والتخمين ، والتقدير بالحدس . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 185 ( حزر ) . ( 4 ) . هكذا في « ط » وحاشية « بح ، جت » . وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « عليّ بن‌محمّد ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى » . وفي « بخ » : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى » . وفي « بف » : « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن عيسى » . والصواب ما أثبتناه . وهذا واضح بالنسبة إلى ما ورد في « بخ ، بف » ، كما يظهر بالرجوع إلى ما قدّمناه ذيل ح 9025 ، فلاحظ . وأمّا بالنسبة إلى ما ورد في أكثر النسخ ، فلم نجد رواية عليّ بن محمّد عن محمّد بن أحمد المراد به محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، بقرينة روايته عن محمّد بن عيسى . ( 5 ) . في « ط ، بخ ، بف » : « أصحابنا » . ( 6 ) . الأكرة : جمع أكّار للمبالغة ، وهو الزرّاع والحرّاث ، كأنّه جمع آكر في التقدير ، وزان كفرة وكافر . راجع : لسان‌العرب ، ج 4 ، ص 26 ( أكر ) . ( 7 ) . المزارعة : هي المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها ، قال الفيروزآبادي : « ويكون البذر من مالكها » . راجع : المصباح المنير ، ص 252 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 983 ( زرع ) . ( 8 ) . في « بخ ، بف ، جن » والوسائل ، ح 23570 والتهذيب : « فيقولون » . ( 9 ) . في الوسائل ، ح 23570 : « إنّا » . ( 10 ) . في « بف » : « فأعطونا » .