9249 / 8 . عُثْمَانُ بْنُ عِيسَى « 1 » ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَرَعَ زَرْعاً - مُسْلِماً كَانَ أَوْ مُعَاهَداً « 2 » - فَأَنْفَقَ « 3 » فِيهِ نَفَقَةً ، ثُمَّ بَدَا لَهُ فِي بَيْعِهِ لِنَقْلِهِ « 4 » يَنْتَقِلُ « 5 » مِنْ مَكَانِهِ ، أَوْ لِحَاجَةٍ « 6 » ؟ قَالَ : « يَشْتَرِيهِ « 7 » بِالْوَرِقِ « 8 » ؛ فَإِنَّ أَصْلَهُ طَعَامٌ » . « 9 » 9250 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي الْعَرَايَا بِأَنْ « 10 » تُشْتَرى « 11 » بِخِرْصِهَا « 12 » تَمْراً » وَقَالَ « 13 » : « الْعَرَايَا « 14 » جَمْعُ عَرِيَّةٍ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تَكُونُ لِلرَّجُلِ فِي دَارِ رَجُلٍ

--> ( 1 ) . السند معلّق على سند الحديث السادس . ويروي عن عثمان بن عيسى ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد . ( 2 ) . في « بس » : « معانداً » . ( 3 ) . في « ط ، بخ » والوافي : « وأنفق » . ( 4 ) . في « ط » والتهذيب : « لنقلة » . ( 5 ) . في « بخ ، بس ، جت ، جد » : « ينقل » . ( 6 ) . في الفقيه : « أله ذلك » بدل « لنقله ينتقل من مكانه ، أو لحاجة » . ( 7 ) . في « بس » : « تشتريه » . ( 8 ) . قال الجوهري : « الورق : الدراهم المضروبة » . وقال ابن الأثير : « الورق - بكسر الراء - : الفضّة ، وقد تسكّن » . الصحاح ، ج 4 ، ص 1564 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 175 ( ورق ) . ( 9 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 143 ، ح 632 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى . الفقيه ، ج 3 ، ص 241 ، ح 3881 ، معلّقاً عن سماعة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 550 ، ح 17818 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 238 ، ذيل ح 23584 . ( 10 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « أن » . ( 11 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد » : « يشتري » . وفي « جن » بالتاء والياء معاً . ( 12 ) . في « بخ ، جت » : « يخرصها » . والخِرْص - بكسر الخاء - : اسم من خَرْص النخلة والكَرْمة ، بفتحها ، وهو حَرْزما عليها من الرطب تمراً ومن العنب زبيباً ، فهو من الخَرْص بمعنى الظنّ ، لأنّ الحَرْز إنّما هو تقدير بظنّ لا إحاطة . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 22 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 21 ( خرص ) . ( 13 ) . في « ط ، ى ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال » بدون الواو . وفي « بح » : - « قال » . ( 14 ) . في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « والعرايا » .