قَالَ : « نَعَمْ ، لَابَأْسَ بِهِ » . « 1 » 9244 / 3 . عَنْهُ « 2 » ، عَنْ زُرَارَةَ مِثْلَهُ ، وَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ تَشْتَرِيَ « 3 » الزَّرْعَ أَوِ الْقَصِيلَ « 4 » أَخْضَرَ ، ثُمَّ تَتْرُكَهُ « 5 » إِنْ شِئْتَ حَتّى يُسَنْبِلَ ، ثُمَّ تَحْصُدَهُ « 6 » ؛ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ « 7 » تَعْلِفَ « 8 » دَابَّتَكَ قَصِيلًا ، فَلَا بَأْسَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَنْبِلَ ، فَأَمَّا إِذَا سَنْبَلَ فَلَا تَعْلِفْهُ « 9 » رَأْساً « 10 » ؛ فَإِنَّهُ فَسَادٌ » . « 11 » 9245 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 142 ، ح 630 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 113 ، ح 399 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 18 ، ص 547 ، ح 17812 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 235 ، ذيل ح 22574 . ( 2 ) . الضمير راجع إلى حريز المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً . ويروي عن حريز ، عليّ عن أبيه عن حمّاد . ( 3 ) . في « جت » بالتاء والياء معاً . ( 4 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب ، ح 631 : « والقصيل » . ( 5 ) . في « بخ ، بف ، جن » : « يتركه » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . ( 6 ) . في « بخ » : « يحصده » . وفي « جت » بالتاء والياء معاً . ( 7 ) . في « بخ » : - « أن » . ( 8 ) . في « ط » : « أن تعلفه » . ( 9 ) . في الاستبصار ، ح 400 : « فلا تقطعه » . ( 10 ) . في « ط ، بف » والتهذيب ، ح 631 والاستبصار ، ح 400 : + « رأساً » . وفي الوافي : « رأساً ، أي حيواناً » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : رأساً ، أي حيواناً أو أصلًا ، أو لا تعلفه بأن يأكل الحيوان رؤوسها ويترك بقيّتها . والأوّل أظهر . وعلى التقادير النهي إمّا للتنزيه ، أو للتحريم ؛ لكونه إسرافاً » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 143 ، ح 631 ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 113 ، ح 400 ، وفيهما : « عنه ، عن زرارة ، مثله وقال : لا بأس أن . . . » . راجع : التهذيب ، ج 7 ، ص 144 ، ح 637 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 113 ، ح 402 الوافي ، ج 18 ، ص 548 ، ح 17813 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 235 ، ذيل ح 23574 .