حَمْلُهَا « 1 » ، وَلَا يَتَبَعَّلُ « 2 » النَّخْلُ ، فَلْيَأْخُذْ « 3 » حِيتَاناً صِغَاراً يَابِسَةً « 4 » ، فَلْيَدُقَّهَا « 5 » بَيْنَ الدَّقَّيْنِ « 6 » ، ثُمَّ يَذُرُّ فِي كُلِّ طَلْعَةٍ مِنْهَا قَلِيلًا ، وَيَصُرُّ « 7 » الْبَاقِيَ « 8 » فِي صُرَّةٍ « 9 » نَظِيفَةٍ ، ثُمَّ يَجْعَلُ « 10 » فِي قَلْبِ النَّخْلَةِ « 11 » يَنْفَعُ « 12 » بِإِذْنِ اللَّهِ » . « 13 » 9195 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، قَالَ : قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 14 » : « قَدْ رَأَيْتُ حَائِطَكَ « 15 » فَغَرَسْتَ فِيهِ شَيْئاً « 16 » بَعْدُ « 17 » ؟ » .

--> ( 1 ) . في الوسائل : « عملها » . ( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 336 : « قوله عليه السلام : ولا تتبعّل ، بصيغة التفعّل ، وفي بعض النسخ بصيغة الافتعال ، أي لا تقبل البعل ، ولا ينفع فيها اللقاح المعهود فيها . قال الفيروزآبادي : تبعّلت المرأة : أطاعت بعلها . وقال الجزري : استبعل النخلُ : صار بعلًا » . وراجع : النهاية ، ج 1 ، ص 142 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1280 ( بعل ) . ( 3 ) . في « ط » : « فيأخذ » . ( 4 ) . في « بخ » : « يابساً » . ( 5 ) . في « ط » : « فليدفنها » . ( 6 ) . في « بف » : « الدقّتين » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : بين الدقّتين ، أي دقّاً غير ناعم » . ( 7 ) . في « بف » : « ويصير » . ( 8 ) . في « ط » : « ويصرّه » بدل « ويصرّ الباقي » . ( 9 ) . الصُرَّةُ : ما تُعْقَدُ فيه الدراهم ، أو هي ما يُصَرُّ فيه ، أي يُجْمَعُ فيه . راجع : المفردات للراغب ، ص 481 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 451 و 452 ( صرر ) . ( 10 ) . في « جت » بالتاء والياء معاً . ( 11 ) . في الوسائل : « النخل » . وفي المرآة : « قلب النخلة : وسط أغصانها الذي تبدّل حولها أعذاقها ، أو في رأسها ؛ قال الفيروزآبادي : القلب - بالضمّ - : شحمة النخل ، أو أجود خوصها » . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 216 ( قلب ) . ( 12 ) . في « بخ ، بف » والوافي : + « ذلك » . ( 13 ) . الوافي ، ج 18 ، ص 1048 ، ح 18800 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 38 ، ح 24102 . ( 14 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال لي » بدل « قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام » . ( 15 ) . الحائط : البستان ؛ قال ابن الأثير : « في حديث أبي طلحة : فإذا هو في الحائط ، وعليه خميصة ، الحائط هاهنا البستان من النخيل إذا كان عليه حائط ، وهو الجدار » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 462 ؛ المصباح المنير ، ص 157 ( حوط ) . ( 16 ) . في « جد » : « شيئاً فيه » . ( 17 ) . في الوسائل : - « بعد » .