قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ « 1 » : « إِنَّ مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يَكُونَ مَتْجَرُهُ فِي بَلَدِهِ « 2 » ، وَيَكُونَ خُلَطَاؤُهُ صَالِحِينَ ، وَيَكُونَ لَهُ وُلْدٌ « 3 » يَسْتَعِينُ بِهِمْ » . « 4 » 9172 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ « 6 » التَّيْمِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَهْلٍ « 7 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ « 8 » ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « ثَلَاثَةٌ مِنَ السَّعَادَةِ : الزَّوْجَةُ الْمُؤَاتِيَةُ « 9 » ، وَالْأَوْلَادُ الْبَارُّونَ ،

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « إنّ عليّ بن الحسين عليهما السلام قال » بدل « قال : قال عليّ بن الحسين عليهما السلام » . ( 2 ) . في « ط ، جت ، جد » والوسائل والفقيه والخصال : « بلاده » . ( 3 ) . في الفقيه : « أولاد » . ( 4 ) . الكافي ، كتاب العقيقة ، باب فضل الولد ، ح 10412 ، وتمام الرواية فيه : « من سعادة الرجل أن يكون له ولد يستعين بهم » . وفي الخصال ، ص 159 ، باب الثلاثة ، ح 207 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبد اللَّه بن مسكان ، يرفعه عن عليّ بن الحسين عليهما السلام . الجعفريّات ، ص 194 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة . الفقيه ، ج 3 ، ص 164 ، ح 3598 ، مرسلًا الوافي ، ج 17 ، ص 421 ، ح 17562 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 243 ، ح 22434 ؛ وج 21 ، ص 356 ، ح 27286 . ( 5 ) . ورد الخبر في الوسائل ، ح 22436 هكذا : عنهم - والضمير راجع إلى عدّة من أصحابنا في سند الحديث 22435 - عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن التيمي . فقد فهم الشيخ الحرّ قدس سره تعليق السند على سابقه . فأضاف إليه عدّة من أصحابنا تتميماً له . وقد تقدّم غير مرّة أنّ أحمد بن محمّد هذا ، شيخ المصنّف قدس سره ، روى بعنوان أحمد بن محمّد العاصمي ، وأحمد بن محمّد الكوفي عن عليّ بن الحسن بن فضّال بعناوينه المختلفة ، منها عليّ بن الحسن التيمي في عددٍ من الأسناد ، فلا يكون في السند تعليق . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 706 - 708 . ( 6 ) . هكذا في « ط ، بح ، جت » وحاشية « جن » والوسائل . وفي « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والمطبوع : « الحسين » ، وهو سهو كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً . ثمّ إنّه ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 236 ، ح 1032 ، عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن الحسين ، لكنّ المذكور في بعض نسخه : « عليّ بن الحسن » . ( 7 ) . في « جن » : « عبد اللَّه بن أبي سهيل » . ( 8 ) . في « بخ » : « عن عبد الكريم » . وفي « بف » : « عن حمّاد بن عبد الكريم » . ( 9 ) . « المؤاتية » : المطيعة والموافقة ؛ من المؤاتاة ، وهو حسن المطاوعة والموافقة . وقال ابن الأثير : « وأصله الهمز ، فخفّف وكثر حتّى صار يقال بالواو الخالصة ، وليس بالوجه » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 22 ( أتا ) .