يَقُولُ هذَا ، فَيَقُولُونَ : إِنَّمَا هذَا الْفِرَارُ لَوْ جَاءَ « 1 » رَجُلٌ بِدِينَارٍ لَمْ يُعْطَ أَلْفَ دِرْهَمٍ « 2 » ، وَلَوْ جَاءَ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لَمْ يُعْطَ أَلْفَ دِينَارٍ ، وَكَانَ « 3 » يَقُولُ لَهُمْ : نِعْمَ الشَّيْءُ الْفِرَارُ مِنَ الْحَرَامِ إِلَى الْحَلَالِ » . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 4 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ « 5 » وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ مِثْلَهُ . « 6 » 9122 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ لِأَبِي « 7 » : يَا أَبَا جَعْفَرٍ « 8 » ، رَحِمَكَ اللَّهُ ، وَاللَّهِ « 9 » إِنَّا لَنَعْلَمُ « 10 » أَنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ « 11 » دِينَاراً وَالصَّرْفُ

--> ( 1 ) . في « جن » : « جاءه » . ( 2 ) . قال سلطان العلماء في هامش الوافي : « قوله : بدينار لم يعط ألف درهم ، تتمّة كلام العامّة في أنّ هذا حيلة ، وليس المقصود بيع الضميمة بأنّه كيف يكون مقصوداً ولو جاء رجل بدينار منفرداً لم يعط ألف درهم في مقابله ؟ فكيف يعطى إذا ضمّ إلى الألف درهم ؟ فظهر أنّ الإعطاء لأجل الدراهم الذي ضمّ إليه الدينار فيرجع الزيادة إلى جنس واحد فيحصل الربا . أجاب عنه المحقّق الشعراني بقوله : « والجواب أنّ القصود تابعة للمقصود ، والقصد إلى نقل المجموع بالمجموع لا ينقسم » . ( 3 ) . في « ط ، بس » والتهذيب : « فكان » . وفي « بخ ، بف » : « فقال » . ( 4 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » . ( 5 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وحاشية « جت » . وفي « جت » والمطبوع والوسائل : + « بن يحيى » . ( 6 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 290 ، ح 4043 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 104 ، ح 445 ، بسنده عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج 18 ، ص 603 ، ح 17951 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 178 ، ح 23431 . ( 7 ) . في « بف » والوافي : « لأبي جعفر عليه السلام » . ( 8 ) . في « ط » : « يقول لأبي عبداللَّه عليه السلام يا جعفر » . ( 9 ) . في « جن » : - « واللَّه » . ( 10 ) . في التهذيب : « إنّك لتعلم » بدل « إنّا لنعلم » . ( 11 ) . في « بخ ، بف » : « وجدت » .