9109 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ سَفِينَةً مِنْ مَلَّاحٍ ، فَحَمَّلَهَا طَعَاماً ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ إِنْ نَقَصَ الطَّعَامُ فَعَلَيْهِ ؟ قَالَ : « جَائِزٌ » . قُلْتُ لَهُ « 1 » : إِنَّهُ رُبَّمَا زَادَ الطَّعَامُ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « يَدَّعِي الْمَلَّاحُ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ شَيْئاً ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ هُوَ : « لِصَاحِبِ الطَّعَامِ الزِّيَادَةُ ، وَعَلَيْهِ النُّقْصَانُ إِذَا كَانَ قَدِ « 2 » اشْتَرَطَ عَلَيْهِ « 3 » ذلِكَ « 4 » » . « 5 » 9110 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَمَلَ أَبِي مَتَاعاً إِلَى الشَّامِ مَعَ جَمَّالٍ ، فَذَكَرَ أَنَّ حِمْلًا « 6 » مِنْهُ ضَاعَ ، فَذَكَرْتُ ذلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 7 » : « أَ تَتَّهِمُهُ ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَلَا تُضَمِّنْهُ « 8 » » . « 9 »

--> ( 1 ) . في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : - « له » . ( 2 ) . في « ط ، بخ ، بف » : - « قد » . ( 3 ) . في « جد ، جن » والوسائل : - « عليه » . ( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : قد اشترط عليه ذلك ، يمكن حمله على استحباب عدم التضمين مع عدم الشرط » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 217 ، ح 949 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج 18 ، ص 917 ، ح 18586 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 150 ، ح 24344 . ( 6 ) . في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » : « جملًا » . والحمل ، بالكسر : ما يحمل على الظهر أو الرأس ونحوه ، وعن بعض اللغويّين : ما كان لازماً للشيء فهو حَمْل ، وما كان بائناً فهو حِمْل . والجمع : أحمال وحُمول . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 177 ( حمل ) . ( 7 ) . في « بخ ، بف » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « فقال » . ( 8 ) . في « جن » : « فلا يضمنه » . وقال في المرآة : « يدلّ على عدم التضمين مع عدم التهمة إمّا وجوباً ، أو استحباباً » ، ثمّ نقل عن المسالك وجوهاً خمسة في تفسير كراهة تضمين الأجير إلّامع التهمة ، فراجع : مسالك الأفهام ، ج 5 ، ص 185 . ( 9 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 217 ، ح 946 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 3 ، ص 256 ، ح 3924 ، معلّقاً عن جعفر بن عثمان الوافي ، ج 18 ، ص 630 ، ح 18012 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 150 ، ح 24345 .