وَالْمِمْرَازُ « 1 » لَايَطِيبُ إِلى سَبْعَةِ آبَاءٍ » . فَقِيلَ « 2 » لَهُ : وَأَيُّ شَيْءٍ الْمِمْرَازُ « 3 » ؟ فَقَالَ : « الرَّجُلُ « 4 » يَكسِبُ « 5 » مَالًا « 6 » مِنْ غَيْرِ حِلِّهِ ، فَيَتَزَوَّجُ بِهِ « 7 » أَوْ يَتَسَرّى « 8 » بِهِ « 9 » ، فَيُولَدُ « 10 » لَهُ ، فَذلِكَ « 11 » الْوَلَدُ هُوَ الْمِمْرَازُ « 12 » » . « 13 »

--> ( 1 ) . في « ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بخ ، جت » : « والممزار » . وفي « بخ ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 333 : « والممزير » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : والممزار ، في بعض النسخ بالراء المهملة ، ثمّ الزاي المعجمة ، وهكذا بخطّ الشيخ في التهذيب ، وهو أصوب . قال في القاموس : المرز : العيب والشين ، وامترز عرضه : نال منه . وفي بعضها بالعكس ، وهو نوع من الفقّاع ، وفي بعضها بالمعجمتين ، وهو محلّ الخمور أو الخمور ، وعلى تقدير صحّتهما لعلّهما على التشبيه ، وفي بعضها المهزار بالهاء ، ثمّ المعجمة ، ثمّ المهملة ، قال في القاموس : هزره بالعصا : ضربه بها ، وغمز غمزاً شديداً ، وطرد ، ونفى ، ورجل مهزر وذو هزرات : يغبن في كلّ شيء » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 688 و 722 ( هزر ) ، ( مرز ) . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح 333 . وفي المطبوع : « وقيل » . ( 3 ) . في « ط ، ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بخ » : « الممزار » . وفي « بخ ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 333 : « الممزير » . ( 4 ) . في « ط » والتهذيب ، ح 333 : + « الذي » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح 333 . وفي المطبوع : « يكتسب » . ( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « المال » . ( 7 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فيتزوّج به ، حمل على ما إذا وقع البيع والتزويج بالعين ، والثاني لا يخلو من نظر ؛ لأنّ المهر ليس من أركان العقد ، وربّما يعمّ نظراً إلى أنّ من يوقع هذين العقدين كأنّه لا يريد إيقاعهما بسبب عزمه على عدم إيفاء الثمن والصداق من ماله ، وفيه ما فيه » . ( 8 ) . في « بف » والوافي : « يشتري » . و « يتسرّى » ، أي يتّخذ سُرِّيَّةً ، والسُّرِّيَّةُ : الأمة التي بوّأتها بيتاً ؛ من السرّ ، وهو النكاح والجماع ، أو الإخفاء ؛ لأنّ الإنسان كثيراً ما يسرّها ويسترها عن حرّته ، أو من السرور ؛ لأنّه يسرّ بها ، يقال : تسرّرت الجارية ، وتسرّيت أيضاً ، كما قالوا : تظنّنت وتظنّيت . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 682 ( سرر ) ، وج 6 ، ص 2375 ( سرا ) . ( 9 ) . في « ط ، بف » والوافي والتهذيب ، ح 333 : - « به » . ( 10 ) . في « بح ، جد » : « فولد » . ( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ح 333 . وفي المطبوع : « فذاك » . ( 12 ) . في « ى ، بس ، جد ، جن » وحاشية « بخ » : « الممزار » . وفي « ط ، بخ » والوافي والتهذيب ، ح 333 : « الممزير » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 78 ، ح 333 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد اللَّه . وفيه ، ص 133 ، ح 587 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 105 ، ح 367 ، بسندهما عن محمّد بن خالد ، عن أبي الجهم ، إلى قوله : « ولا يطيب ثمنه أبداً » . راجع : المحاسن ، ص 108 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 100 ؛ وثواب الأعمال ، ص 313 ، ح 10 الوافي ، ج 17 ، ص 272 ، ح 17264 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 301 ، ذيل ح 22589 .