102 - بَابُ بَيْعِ اللَّقِيطِ وَوَلَدِ الزِّنى « 1 » 9008 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مُثَنًّى ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « اللَّقِيطُ « 2 » لَايُشْتَرى وَلَا يُبَاعُ « 3 » » . « 4 » 9009 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مُثَنًّى ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَدِينِيِّ « 6 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمَنْبُوذُ « 7 » حُرٌّ ، فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يُوَالِيَ « 8 » غَيْرَ الَّذِي رَبَّاهُ ، وَالَاهُ ، فَإِنْ « 9 » طَلَبَ مِنْهُ الَّذِي رَبَّاهُ النَّفَقَةَ وَكَانَ مُوسِراً ، رَدَّ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ كَانَ مُعْسِراً ، كَانَ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ صَدَقَةً » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « ط ، بخ ، بف ، جد » : « باب اللقيط وولد الزنى يباع » . ( 2 ) . في « ط ، ى ، جد ، جن » : « اللقيطة » . وقال الجوهري : « لقط الشيءَ والتقطه : أخذه من الأرض بلا تعب . . . واللقيط : المنبوذ يُلْتَقَطُ » . وقال ابن الأثير : « اللقيط : الطفل الذي يُوجَد مرميّاً على الطرق ، لايُعْرَف أبوه ولا امّه ، فعيل بمعنى مفعول » . وقال العلّامة المجلسي : « حملها الأصحاب على لقيط دار الإسلام ، أو لقيط دارالكفر إذا كان فيها مسلم يمكن تولّده منه » . الصحاح ، ج 3 ، ص 1156 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 264 ( لقط ) ؛ مرآة العقول ، ج 19 ، ص 262 . ( 3 ) . في « ط ، ى ، بح ، جن » : « لا تشترى ولا تباع » . ( 4 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 271 ، ح 17258 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 467 ، ح 32366 . ( 5 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا . ( 6 ) . هكذا في « ط ، ى ، جد » . وفي « بح ، بخ ، بس ، بف » والوسائل والوافي والمطبوع : « المدائني » . وحاتم بن إسماعيل هذا ، هو أبو إسماعيل الكوفي سكن المدينة فنسب إليها . راجع : الثقات لابن حبّان ، ج 8 ، ص 210 ؛ تهذيب الكمال ، ج 5 ، ص 187 ، الرقم 992 ؛ رجال الطوسي ، ص 194 ، الرقم 2418 . ( 7 ) . المنبوذ : الصبيّ تلقيه امّه في الطريق . الصحاح ، ج 2 ، ص 571 ( نبذ ) . ( 8 ) . في « بح » : + « إلى » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : أن يوالي ، أي يجعله ضامناً لجريرته » . ( 9 ) . في « ط » والتهذيب ، ج 7 : « وإن » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 78 ، ح 337 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . التهذيب ، ج 8 ، ص 227 ، ح 821 ، بسنده عن المثنّى ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 145 ، ح 3531 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 227 ، ح 820 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « المنبوذ حرّ إن شاء جعل ولاءه للذين ربّوه وإن شاء لغيرهم » الوافي ، ج 25 ، ص 926 ، ح 25323 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 467 ، ح 32367 .