8922 / 4 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ يُعَيَّنُ « 2 » ، ثُمَّ حَلَّ دَيْنُهُ ، فَلَمْ « 3 » يَجِدْ مَا يَقْضِي ، أَ يَتَعَيَّنُ « 4 » مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي عَيَّنَهُ وَيَقْضِيهِ « 5 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . « 6 » 8923 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 7 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ « 8 » ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَكُونُ لِي عَلَى الرَّجُلِ الدَّرَاهِمُ ، فَيَقُولُ لِي « 9 » : بِعْنِي شَيْئاً « 10 » أَقْضِيكَ « 11 » ، فَأَبِيعُهُ الْمَتَاعَ « 12 » ، ثُمَّ أَشْتَرِيهِ مِنْهُ ، وَأَقْبِضُ مَالِي .

--> ( 1 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى . ( 2 ) . في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « تعيّن » . و « يُعيَّنُ » ، أي يُعْطَى العينةَ ، يقال : عيّن التاجر ، أي أخذ بالعينة ، أو أعطى بها . راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 306 ( عين ) . ( 3 ) . في « ط » : « ولم » . ( 4 ) . في المرآة : « قوله : أيتعيّن ، وذلك مثل أن يكون له على رجل دين يطلبه منه وليس عنده ما يقضيه ، كأن يكون ألف درهم مثلًا فيقول له : أبيعك متاعاً يسوي ألف درهم بألف ومائتي درهم ، على أن تؤدّي ثمنه بعد سنة ، فإذا باعه المتاع يشتريه منه بألف درهم التي هي في ذمّته ، فيكون قد قضى الدين الأوّل وبقي عليه الألف والمائتان ، وهذا من حيل الربا » . ( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « ويعطيه » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 48 ، ح 208 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 79 ، ح 266 ، بسندهما عن سيف بن عميرة الوافي ، ج 18 ، ص 715 ، ح 18162 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 43 ، ح 23098 . ( 7 ) . السند معلّق ، كسابقه . ( 8 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 196 ، ح 434 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن عمّار ، عن أبي بكر الحضرمي . والظاهر أنّ الصواب في العنوان هو عليّ بن إسماعيل بن عمّار ، وهو ابن أخي إسحاق بن عمّار الصيرفي ، روى عنه ابن أبي عمير في بعض الأسناد بعنوان عليّ بن إسماعيل بن عمّار . راجع : رجال النجاشي ، ص 71 ، الرقم 169 ؛ رجال الكشّي ، ص 330 ؛ الكافي ، ح 9302 ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 213 ، ح 934 . ( 9 ) . في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل : - « لي » . ( 10 ) . في « ط ، ى ، بح ، جت ، جد ، جن » والوسائل : « بعني بيعاً » . وفي التهذيب : « بعني متاعاً حتّى » . ( 11 ) . في « بس » : « أقضك » . ( 12 ) . في التهذيب ، ج 6 : « إيّاه » .