فَقَالَ : « أَ رَأَيْتَ إِنْ وَجَدَ « 1 » بَيْعاً هُوَ « 2 » أَحَبُّ إِلَيْهِ مِمَّا عِنْدَكَ ، أَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْصَرِفَ « 3 » إِلَيْهِ وَيَدَعَكَ ، أَوْ وَجَدْتَ أَنْتَ ذلِكَ ، أَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْصَرِفَ عَنْهُ « 4 » وَتَدَعَهُ ؟ » قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 5 » 8913 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَجَّاجِ « 6 » ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ « 7 » ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَجِيءُ « 8 » ، فَيَقُولُ « 9 » : اشْتَرِ هذَا الثَّوْبَ وَأُرْبِحَكَ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ « 10 » : « أَ لَيْسَ إِنْ شَاءَ « 11 » أَخَذَ « 12 » وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ،

--> ( 1 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : + « هو » . ( 2 ) . في « ط » : - « هو » . ( 3 ) . قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : أيستطيع أن ينصرف ، الاختيار والاستطاعة هنا دليل عدم وقوع عقد البيع ؛ إذ لو وقع لوجب الالتزام به » . ( 4 ) . في البحار : « إليه » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 50 ، ح 219 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج 3 ، ص 282 ، ح 4019 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 18 ، ص 699 ، ح 18143 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 50 ، ذيل ح 23117 ؛ البحار ، ج 103 ، ص 137 ، ح 12 . ( 6 ) . في البحار : « يحيى بن الحجّال » . وهو سهو ؛ فإنّا لم نجد ليحيى بن الحجّال ذكراً في شيءٍ من الأسناد والكتب . ويحيى هذا ، هو يحيى بن الحجّاج الكرخي ، يروي عن أخيه في بعض أسناده . راجع : رجال النجاشي ، ص 445 ، الرقم 1204 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 39 ، الرقم 13472 . ( 7 ) . هكذا في « ط ، بح ، جد » ، وحاشية « ى ، بس ، جت » والوافي والمرآة عن بعض النسخ والتهذيب . وفي « ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جن » والمطبوع : « خالد بن نجيح » . ولم نجد رواية يحيى بن الحجّاج عن خالد بن نجيح في موضع ، بل الظاهر تأخّر طبقة خالد بن نجيح عن خالد بن الحجّاج هذا ؛ لأنّ أكثر رواياته مرويّة عن طريق عثمان بن عيسى . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 18 ، الرقم 4168 ، وص 392 . ( 8 ) . في « بح » : « يجيء الرجل » . وفي « جت » وحاشية « بح » : « يجيئني الرجل » . وفي « بخ ، بف ، جد » والوافي : « يجيئني » . ( 9 ) . في « بح » : « يقول » . ( 10 ) . في التهذيب : « قال » . ( 11 ) . في « بف » : + « الرجل » . ( 12 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « أخذه » .