وَالزَّعْفَرَانُ « 1 » يُسْلِمُ « 2 » فِيهِ الرَّجُلُ دَرَاهِمَ فِي عِشْرِينَ مِثْقَالًا ، أَوْ أَقَلَّ مِنْ ذلِكَ أَوْ أَكْثَرَ « 3 » ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ - إِنْ لَمْ يَقْدِرِ الَّذِي عَلَيْهِ الزَّعْفَرَانُ أَنْ يُعْطِيَهُ جَمِيعَ مَالِهِ - أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَ حَقِّهِ ، أَوْ ثُلُثَهُ ، أَوْ ثُلُثَيْهِ ، وَيَأْخُذَ رَأْسَ مَالِ مَا بَقِيَ مِنْ حَقِّهِ » . « 4 » 8847 / 11 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي طَعَامَ قَرْيَةٍ بِعَيْنِهَا : « وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ « 5 » لَهُ طَعَامَ « 6 » قَرْيَةٍ بِعَيْنِهَا ، أَعْطَاهُ مِنْ حَيْثُ شَاءَ « 7 » » . « 8 » 8848 / 12 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 9 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « بح ، بخ ، بف ، جت » : + « أيضاً » . وفي الفقيه : « وسئل عن الزعفران » . ( 2 ) . في الفقيه : « يسلف » . ( 3 ) . في الوسائل ، ح 23703 : « أو أقل أو أكثر من ذلك » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 29 ، ح 124 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 3 ، ص 262 ، ح 3945 ، معلّقاً عن عبيد اللَّه بن عليّ الحلبي الوافي ، ج 18 ، ص 558 ، ح 17835 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 305 ، ح 23727 ؛ وفيه ، ص 295 ، ح 23703 ، إلى قوله : « أقلّ من ذلك أو أكثر قال : لا بأس » . ( 5 ) . في « بخ » : « لم يتمّ » . ( 6 ) . في « بف » والتهذيب : - « طعام » . ( 7 ) . في الوافي : « هكذا وجد في نسخ الكتابين - أي الكافي والتهذيب - ولعلّه سقط شيء ، أو فيه حذف وتقدير ، أو « يشتري » من كلام الإمام عليه السلام بمعنى : له أن يشتري » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : طعام قرية ، كذا في التهذيب أيضاً ، ولعلّ فيه سقطاً ، وحاصله أنّه إن سمّى قرية بعينها يجب أن يعطيه منها ، وإلّا فحيث شاء . وفي الأوّل قيل بعدم الجواز ، والمشهور جوازه إذا شرط كونه من ناحية أو قرية عظيمة يبعد غالباً عدم حصول هذا المقدار منه . وبه جمع بين الأخبار ، وهو حسن » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 39 ، ح 163 ، معلّقاً عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 18 ، ص 562 ، ح 17844 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 314 ، ذيل ح 23747 . ( 9 ) . سهل بن زياد ليس من مشايخ المصنّف قدس سره ، ولعلّ عدم ذكر الواسطة لوضوحها وهي في أغلب أسناد سهل : « عدّة من أصحابنا » . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 493 - 538 .