ثُمَّ يُحِلُّ ، ثُمَّ يُحْرِمُ « 1 » وَيَأْتِي مِنًى ، قَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 2 » 7674 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ « 3 » بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : قَدِمَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُتَمَتِّعاً لَيْلَةَ عَرَفَةَ ، فَطَافَ وَأَحَلَّ ، وَأَتى بَعْضَ جَوَارِيهِ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَخَرَجَ . « 4 » 7675 / 3 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 5 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 6 » عَنِ الْمُتْعَةِ : مَتى تَكُونُ ؟ قَالَ : « يَتَمَتَّعُ مَا ظَنَّ أَنَّهُ يُدْرِكُ النَّاسَ « 7 » بِمِنًى » . « 8 » 7676 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ

--> ( 1 ) . في « ى » : « ويحرم » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 171 ، ح 571 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 247 ، ح 866 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 384 ، ح 2768 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 13 ، ص 971 ، ح 13564 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 291 ، ذيل ح 14828 . ( 3 ) . في الاستبصار ، ح 267 : « الحسن » ، والمذكور في بعض نسخه : « الحسين » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 161 ، ح 540 ؛ وص 172 ، ح 572 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 343 ، ح 849 ؛ وص 247 ، ح 267 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 384 ، ح 2769 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد ، عن محمّد بن ميمون الوافي ، ج 13 ، ص 971 ، ح 13565 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 291 ، ذيل ح 14829 ؛ وج 13 ، ص 515 ، ح 18343 . ( 5 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا . ( 6 ) . في « بس » : « سئل أبو عبد اللَّه عليه السلام » . ( 7 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 89 : « قوله عليه السلام : أنّه يدرك الناس ، أي قبل ذهابهم إلى عرفات ، وحمله إلى يوم العيد ؛ ليكون كناية عن إدراك اضطراريّ المشعر بعيد ، ولم يقل به أحد » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 170 ، ح 566 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 246 ، ح 861 ، معلّقاً عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 170 ، ح 565 ؛ وص 171 ، ح 567 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 246 ، ح 860 و 862 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 13 ، ص 971 ، ح 13563 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 293 ، ح 14833 .