7650 / 6 . وَعَنْهُ « 1 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى الرَّاكِبِ سَعْيٌ ، وَلكِنْ لِيُسْرِعْ « 2 » شَيْئاً « 3 » » . « 4 » 145 - بَابُ مَنْ قَطَعَ السَّعْيَ لِلصَّلَاةِ أَوْ غَيْرِهَا وَالسَّعْيِ بِغَيْرِ وُضُوءٍ 7651 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَدْخُلُ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَيَدْخُلُ وَقْتُ الصَّلَاةِ « 5 » : أَ يُخَفِّفُ ، أَوْ يَقْطَعُ « 6 » وَيُصَلِّي وَيَعُودُ « 7 » ، أَوْ يَثْبُتُ كَمَا هُوَ عَلى حَالِهِ حَتّى يَفْرُغَ ؟ قَالَ : « أَ وَلَيْسَ عَلَيْهِمَا مَسْجِدٌ « 8 » ؟ لَا ، بَلْ يُصَلِّي ، ثُمَّ يَعُودُ » . قُلْتُ : يَجْلِسُ عَلَيْهِمَا « 9 » ؟

--> ( 1 ) . الضمير راجع إلى صفوان بن يحيى المذكور في السند السابق . ( 2 ) . في « ى » : « يسرع » . ( 3 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّه يستحبّ للراكب تحريك دابّته في مقام الهرولة ، كما ذكره الأصحاب » . ( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 417 ، ح 2853 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 155 ، ح 515 ، بسنده عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج 13 ، ص 936 ، ح 13484 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 498 ، ذيل ح 18300 . ( 5 ) . في « ى ، بث ، جن » : « صلاة » . ( 6 ) . في الفقيه : - « أو يقطع » . ( 7 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « ثمّ يعود » . ( 8 ) . في الوافي والتهذيب : - « أوليس عليهما مسجد » . وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 78 : « قوله عليه السلام : مسجد ، أي موضع صلاة . وقيل : المراد به المسجد الحرام ، وكونه عليهما كناية عن قربه وظهوره للساعين ، ولا يخفى بعده » . وفي هامش الطبعة الحجريّة : « أي موضع للصلاة فيه ، أو المعنى : أوليس المسجد الحرام مشرفاً عليهما وظاهراً للساعي فيهما . وقوله : لا ، أي لا يسعى معجّلًا ولا مخفّفاً ، بل يصلّي ، ثمّ يعود » . ( 9 ) . في الفقيه : « على الصفا والمروة » بدل « عليهما » .