تَنْتَهِيَ إِلى أَوَّلِ زُقَاقٍ عَنْ يَمِينِكَ بَعْدَ مَا تُجَاوِزُ الْوَادِيَ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَيْهِ فَكُفَّ عَنِ السَّعْيِ ، وَامْشِ مَشْياً ، وَإِذَا « 1 » جِئْتَ مِنْ عِنْدِ الْمَرْوَةِ ، فَابْدَأْ مِنْ عِنْدِ الزُّقَاقِ الَّذِي وَصَفْتُ لَكَ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْبَابِ الَّذِي مِنْ قِبَلِ الصَّفَا بَعْدَ مَا تُجَاوِزُ الْوَادِيَ ، فَاكْفُفْ « 2 » عَنِ السَّعْيِ ، وَامْشِ مَشْياً « 3 » ، وَإِنَّمَا « 4 » السَّعْيُ عَلَى الرِّجَالِ ، وَلَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ سَعْيٌ » . « 5 » 7629 / 2 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ : عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ أَبِي يَسْعى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا بَيْنَ بَابِ ابْنِ عَبَّادٍ « 7 » إِلى أَنْ يَرْفَعَ قَدَمَيْهِ مِنَ الْمَسِيلِ « 8 » ، لَايَبْلُغُ زُقَاقَ آلِ « 9 » أَبِي حُسَيْنٍ » . « 10 » 7630 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ يُونُسَ ،

--> ( 1 ) . في « بف » : « فإذا » . ( 2 ) . في « بس » : « فكفّ » . ( 3 ) . في « بس » : - « وامش مشياً » . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « فإنّما » . ( 5 ) . راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المزاحة على الحجر الأسود ، ح 7505 ومصادره الوافي ، ج 13 ، ص 929 ، ح 13467 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 482 ، ذيل ح 18258 ؛ وفيه ، ص 502 ، ح 18311 ، من قوله : « فاكفف عن السعي » . ( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا . وما ورد في التهذيب ، ج 5 ، ص 149 ، ح 489 ؛ من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن يحيى ، سهو . ( 7 ) . قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : باب ابن عبّاد ، دار محمّد بن عبّاد بن جعفر العبادي كانت مشرفة على المسعى ، فهدموها على عهد المهديّ ، وكان هناك دور بينها زقاق ضيّقة هدمها المهديّ وجعلها في المسجد ، والقاضي المخزوميّ محمّد الأوقص بن محمّد بن عبد الرحمان كان قاضي مكّة ، وهو الذي تصدّى عمارة المسجد والمسعى بأمر المهديّ ، وأنفق ثلاثمائة ألف دينار وثلاثين ألف ألف درهم وكان يشتري الدور كلّ ذراع بخمسة عشر دينار ، واشترى داراً بثمانية وأربعين ألف دينار . ويطلب تفصيل ذلك من التواريخ ، وغرضنا تنبّه القارئين على معنى الخبر » . ( 8 ) . في التهذيب : « الميل » . ( 9 ) . في « بث ، بف ، جد » : - « آل » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 149 ، ح 489 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 931 ، ح 13470 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 483 ، ح 18259 .