حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ طَافَ فَأَوْهَمَ ، فَقَالَ « 1 » : طُفْتُ أَرْبَعَةً ، أَوْ « 2 » طُفْتُ « 3 » ثَلَاثَةً ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَيَّ الطَّوَافَيْنِ كَانَ « 4 » : طَوَافَ نَافِلَةٍ ، أَمْ « 5 » طَوَافَ فَرِيضَةٍ ؟ » قَالَ « 6 » : « إِنْ كَانَ طَوَافَ فَرِيضَةٍ ، فَلْيُلْقِ مَا فِي يَدِهِ « 7 » وَلْيَسْتَأْنِفْ ، وَإِنْ كَانَ طَوَافَ نَافِلَةٍ ، فَاسْتَيْقَنَ « 8 » ثَلَاثَةً « 9 » وَهُوَ فِي شَكٍّ مِنَ الرَّابِعِ أَنَّهُ طَافَ ، فَلْيَبْنِ عَلَى الثَّلَاثَةِ « 10 » ؛ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لَهُ » . « 11 » 7559 / 8 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى « 12 » ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ طَافَ بِالْبَيْتِ « 13 » ، ثُمَّ خَرَجَ « 14 » إِلَى الصَّفَا « 15 » ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَبَيْنَا « 16 » هُوَ يَطُوفُ إِذْ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ تَرَكَ بَعْضَ « 17 » طَوَافِهِ بِالْبَيْتِ .

--> ( 1 ) . في « جن » والوسائل والتهذيب : « قال » . وفي التهذيب : + « إنّي » . ( 2 ) . في « بح ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وقال » بدل « أو » . ( 3 ) . في « بث » : « وظننت » . وفي « جد » : « وطفت » بدل « أو طفت » . ( 4 ) . في « بف ، جد » والتهذيب : - « كان » . ( 5 ) . في « بخ ، بف » : « أو » . ( 6 ) . في « بف » والوافي والتهذيب : « ثمّ قال » . ( 7 ) . في « بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب : « يديه » . ( 8 ) . في التهذيب : « واستيقن » . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الثلاث » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « الثالث » . وفي « بث ، بح ، جد » : « الثالثة » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 111 ، ح 360 ، معلّقاً عن الكليني . وراجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 397 ، ح 2805 الوافي ، ج 13 ، ص 864 ، ح 13329 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 360 ، ح 17950 . ( 12 ) . في « بف ، جر » : - « بن يحيى » . ( 13 ) . في الكافي ، ح 7571 والفقيه : « بالكعبة » . ( 14 ) . في « بخ » : « ورجع » بدل « ثمّ خرج » . ( 15 ) . في الكافي ، ح 7571 والفقيه : - « إلى الصفا » . ( 16 ) . في « بس » والوسائل والكافي ، ح 7571 : « فبينما » . ( 17 ) . في الكافي ، ح 7571 والفقيه ، ح 2824 : « من » .