7544 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 1 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ علِيِّ « 2 » بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ اعْتَلَّ عِلَّةً لَايَقْدِرُ مَعَهَا عَلى تَمَامِ « 3 » الطَّوَافِ ، فَقَالَ « 4 » : « إِنْ كَانَ طَافَ أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ ، أَمَرَ مَنْ يَطُوفُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ فَقَدْ « 5 » تَمَّ طَوَافُهُ ، وَإِنْ « 6 » كَانَ طَافَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَلَايَقْدِرُ عَلَى الطَّوَافِ « 7 » ، فَإِنَّ هذَا مِمَّا غَلَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤَخِّرَ الطَّوَافَ يَوْماً وَيَوْمَيْنِ « 8 » ، فَإِنْ خَلَّتْهُ الْعِلَّةُ ، عَادَ « 9 » فَطَافَ أُسْبُوعاً « 10 » ، وَإِنْ « 11 » طَالَتْ عِلَّتُهُ ، أَمَرَ مَنْ يَطُوفُ عَنْهُ أُسْبُوعاً « 12 » ، وَيُصَلِّي هُوَ رَكْعَتَيْنِ « 13 » ، وَيَسْعى عَنْهُ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ إِحْرَامِهِ ، وَكَذلِكَ يَفْعَلُ فِي السَّعْيِ « 14 » وَفِي رَمْيِ الْجِمَارِ » . « 15 »

--> ( 1 ) . في « بخ ، جر » : - « الحسن » . ( 2 ) . في « بخ ، بف ، جر » وحاشية « جن » والوسائل : - « عليّ » هذا ، وقد تكرّرت رواية [ الحسن ] بن محبوب عن إسحاق بن عمّار في الأسناد مباشرة . ولم نجد توسّط عليّ بن رئاب بينهما في موضع . والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 5 ، ص 124 ، ح 407 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 226 ، ح 783 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 342 ؛ وج 23 ، ص 250 - 251 . ( 3 ) . في الوسائل : « إتمام » . ( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال » . ( 5 ) . في « بث ، بخ » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وقد » . ( 6 ) . في « جد » والاستبصار : « فإن » . ( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : « التمام » . ( 8 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جن » والوافي والاستبصار : « أو يومين » . ( 9 ) . في التهذيب والاستبصار : « فإن كانت العافية وقدر على الطواف » بدل « فإن خلّته العلّة ، عاد » . ( 10 ) . في الوافي : « سبوعاً » . ( 11 ) . في « بث ، بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « فإن » . وفي الوافي : « فإذا » . ( 12 ) . في الوافي : « سبوعاً » . ( 13 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « الركعتين » . ( 14 ) . في « بس » : « بالسعي » . وفي « جد » : « في سعي » . ( 15 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 124 ، ح 407 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 226 ، ح 783 ، بسندهما عن الحسن بن محبوب ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام الوافي ، ج 13 ، ص 853 ، ح 13304 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 386 ، ح 18024 .