فَقَالَ : « عَلَيْكُمْ فِدَاءٌ وَاحِدٌ : دَمُ « 1 » شَاةٍ تَشْتَرِكُونَ « 2 » فِيهِ جَمِيعاً ؛ لِأَنَّ ذلِكَ كَانَ « 3 » مِنْكُمْ عَلى غَيْرِ تَعَمُّدٍ ، وَلَوْ « 4 » كَانَ ذلِكَ مِنْكُمْ تَعَمُّداً لِيَقَعَ فِيهَا الصَّيْدُ ، فَوَقَعَ ، أَلْزَمْتُ كُلَّ رَجُلٍ « 5 » مِنْكُمْ دَمَ شَاةٍ « 6 » » . قَالَ أَبُو وَلَّادٍ : وَكَانَ « 7 » ذلِكَ مِنَّا قَبْلَ أَنْ نَدْخُلَ الْحَرَمَ . « 8 » 7445 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 9 » ، عَنِ الْحَسَنِ « 10 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ شِهَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ « 11 » فِي مُحْرِمَيْنِ أَصَابَا صَيْداً ، فَقَالَ : « عَلى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفِدَاءُ » . « 12 » 112 - بَابُ فَصْلِ مَا بَيْنَ صَيْدِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ مِنْ ذلِكَ 7446 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ يَصِيدَ الْمُحْرِمُ السَّمَكَ ، وَيَأْكُلَ « 13 » مَالِحَهُ

--> ( 1 ) . في « بث ، بف » : « ودم » . ( 2 ) . في « بس » : « تشركون » . وفي « بث ، بف » : « يشتركون » . وفي التهذيب : « وتشتركون » . ( 3 ) . في الوسائل : « إن كان ذلك » بدل « لأنّ ذلك كان » . ( 4 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فلو » . ( 5 ) . في التهذيب : « واحد » . ( 6 ) . في المرآة : « بمضمونه أفتى الأصحاب ، ومورد الرواية إيقاد النار في حال الإحرام قبل دخول الحرم . وألحق جمع من الأصحاب بذلك المحلّ في الحرم بالنسبة إلى لزوم القيمة ، وصرّحوا باجتماع الأمرين على المحرم في الحرم ، وقال في المدارك : وهو جيّد مع القصد بذلك إلى الاصطياد ، أمّا بدونه فمشكل » . وراجع : مدارك الأحكام ، ج 8 ، ص 371 . ( 7 ) . في التهذيب : « كان » بدون الواو . ( 8 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 352 ، ح 1226 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 737 ، ح 13057 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 48 ، ح 17204 . ( 9 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا . ( 10 ) . في « بخ ، بف ، جر » : - « الحسن » . ( 11 ) . في « ى » : « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » . ( 12 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 374 ، ح 2737 ، معلّقاً عن زرارة وبكير ، عن أحدهما عليهما السلام . وراجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 352 ، ح 1223 الوافي ، ج 13 ، ص 738 ، ح 13058 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 47 ، ح 17202 . ( 13 ) . في « ى » والتهذيب : « ويأكله » .