7371 / 2 . علىّ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ : رَفَعَهُ إِلى أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « مَعْنى « يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا » أَيْ لَايَخْلُوَانِ وَأَنْ يَكُونَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ » . « 2 » 7372 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ « 3 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ « 4 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَصَفْوَانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُحْرِمِ يَقَعُ عَلى أَهْلِهِ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ أَفْضى إِلَيْهَا « 5 » ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَفْضى إِلَيْهَا ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ » . قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : « إِنْ كَانَ جَاهِلًا ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جَاهِلًا ، فَعَلَيْهِ سَوْقُ بَدَنَةٍ ، وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ ، فَإِذَا انْتَهى إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَقَعَ بِهَا « 6 » ، فُرِّقَ مَحْمِلُهُمَا « 7 » ، فَلَمْ

--> ( 1 ) . في « بث » : + « بن إبراهيم » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 319 ، ح 1101 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن أبان بن عثمان رفعه إلى أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 13 ، ص 680 ، ح 12919 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 113 ، ح 17369 . ( 3 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير وصفوان » على « عليّبن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير » . ( 4 ) . في حاشية « بح » : - « بن شاذان » . ( 5 ) . « أفضى إليها » ، أي باشرها وجامعها ، أو وصل إليها وخلا بها ، جامع أم لا ، والإفضاء في الحقيقة : الانتهاءوالوصول . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 157 ؛ المصباح المنير ، ص 476 ( فضا ) . ( 6 ) . في « ظ » : + « محرماً » . ( 7 ) . في « ى ، بخ ، بس ، جد » وحاشية « ظ ، بث ، بح ، جن » والوافي والوسائل ، ح 17370 : « محملاهما » . وفي « ظ » وحاشية « جن » : « محمليهما » .