يَجْتَمِعَا فِي خِبَاءٍ وَاحِدٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُمَا غَيْرُهُمَا حَتّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ » . « 1 » 7373 / 4 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ وَقَعَ عَلى أَهْلِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : « أَ جَاهِلٌ « 2 » أَوْ عَالِمٌ « 3 » ؟ » قَالَ : قُلْتُ : جَاهِلٌ . قَالَ : « يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَلَايَعُودُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ » . « 4 » 7374 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مُحْرِمٍ وَاقَعَ أَهْلَهُ ؟ فَقَالَ : « قَدْ أَتى عَظِيماً » قُلْتُ : أَفْتِنِي « 5 » ، فَقَالَ : « اسْتَكْرَهَهَا ، أَوْ لَمْ يَسْتَكْرِهْهَا ؟ »

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 319 ، ح 1098 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 192 ، ح 645 ، معلّقاً عن الكليني ، إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل » . التهذيب ، ج 5 ، ص 318 ، ح 1095 ، بسنده عن صفوان ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » إلى قوله : « وعليه الحجّ من قابل » . وفيه ، ح 1097 ، بسنده عن صفوان ، هذه الفقرة : « إن لم يكن أفضى إليها فعليه بدنة والحجّ من قابل » . مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . التهذيب ، ج 5 ، ص 319 ، ح 1100 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » مع اختلاف . التهذيب ، ج 5 ، ص 318 ، ح 1096 ، بسند آخر ، من قوله : « وسألته عن رجل وقع على امرأته » إلى قوله : « وعليه الحجّ من قابل » مع اختلاف . فقه الرضا عليه السلام ، ص 217 ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 328 ، ذيل ح 2587 ، وفي الأخيرين إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل » مع اختلاف يسير وزيادة . راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 330 ، ح 2588 الوافي ، ج 13 ، ص 680 ، ح 12920 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 113 ، ح 17370 ، من قوله : « قال : وسألته عن رجل وقع على امرأته » ؛ وفيه ، ص 119 ، ح 17383 ، إلى قوله : « وليس عليه الحجّ من قابل » . ( 2 ) . في « ظ ، ى ، جد » : « جاهل » من دون همزة الاستفهام . ( 3 ) . في « بث » : « أم عالم » . ( 4 ) . الوافي ، ج 13 ، ص 681 ، ح 12921 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 108 ، ح 17353 . ( 5 ) . في حاشية « بث ، بح » : « ابتلي » . وفي الوافي والتهذيب ، ص 317 : « قد ابتلى » . وفي « جن » : « ابتلي ، افتني » .