خَرَجَ مُعْتَمِراً ، فَمَرِضَ فِي الطَّرِيقِ ، فَبَلَغَ « 1 » عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ ذلِكَ وَهُوَ فِي الْمَدِينَةِ « 2 » ، فَخَرَجَ فِي طَلَبِهِ ، فَأَدْرَكَهُ بِالسُّقْيَا « 3 » وَهُوَ مَرِيضٌ بِهَا ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، مَا تَشْتَكِي ؟ فَقَالَ : أَشْتَكِي رَأْسِي ، فَدَعَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِبَدَنَةٍ ، فَنَحَرَهَا ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ ، وَرَدَّهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا بَرَأَ مِنْ وَجَعِهِ « 4 » اعْتَمَرَ » . قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ حِينَ بَرَأَ مِنْ وَجَعِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْعُمْرَةِ حَلَّ « 5 » لَهُ النِّسَاءُ ؟ قَالَ : « لَا تَحِلُّ « 6 » لَهُ النِّسَاءُ حَتّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ » . قُلْتُ : فَمَا بَالُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حِينَ رَجَعَ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ حَلَّتْ لَهُ النِّسَاءُ وَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ ؟ قَالَ : « لَيْسَا « 7 » سَوَاءً ؛ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَصْدُوداً ، وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَحْصُوراً » . « 8 »

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « وبلغ » . ( 2 ) . في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جن » والتهذيب ، ح 1465 : « بالمدينة » . ( 3 ) . في حاشية « بح » والتهذيب ، ح 1465 : « في السقيا » . وقال ابن الأثير : « السُّقيا : منزل بين مكّة والمدينة . قيل : هي على يومين من المدينة » . وقال الفيروزآبادي : « السقيا - بالضمّ - : بلد باليمن ، وموضع بين المدينة ووادي الصفراء » . النهاية ، ج 2 ، ص 383 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1699 ( سقا ) . ( 4 ) . في « بف » : « رأسه » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « حلّت » . وفي التهذيب : « أحلّ » بدل « قبل أن يخرج إلى العمرة حلّت » . ( 6 ) . في « بث ، بح ، بس ، جن » : « لا يحلّ » . وفي « جد » بالتاء والياء معاً . ( 7 ) . في « بف » : « ليس » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 421 ، ح 1465 ، بسنده عن صفوان ، عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج 2 ، ص 514 ، ح 3104 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ؛ وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 423 ، ح 1467 ؛ وص 464 ، ح 1621 ، بسندهما عن معاوية بن عمّار . معاني الأخبار ، ص 222 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى جميعاً رفعاه إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفي كلّها - إلّاالتهذيب ، ح 1465 - إلى قوله : « والمحصور لا تحلّ له النساء » مع اختلاف يسير . وراجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 516 ، ذيل ح 3107 الوافي ، ج 13 ، ص 777 ، ح 13145 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 181 ، ذيل ح 17527 ؛ وفيه ، ص 177 ، ذيل ح 17521 ، إلى قوله : « المحصور لا تحلّ له النساء » ؛ البحار ، ج 44 ، ص 203 ، ح 22 ، من قوله : « فإنّ الحسين بن عليّ صلوات اللَّه عليهما » إلى قوله : « فلمّا برأ من وجعه اعتمر » .