مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ وَبِشْرِ « 1 » بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : قَالَ لِي مُحَمَّدٌ « 2 » : أَ لَاأَسُرُّكَ يَا ابْنَ مُثَنًّى « 3 » ؟ قَالَ : قُلْتُ « 4 » : بَلى ، وَقُمْتُ إِلَيْهِ ، قَالَ : دَخَلَ هذَا الْفَاسِقُ آنِفاً ، فَجَلَسَ قُبَالَةَ أَبِي الْحَسَنِ « 5 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا تَقُولُ فِي الْمُحْرِمِ : أَ يَسْتَظِلُّ عَلَى الْمَحْمِلِ ؟ فَقَالَ لَهُ : « لَا » قَالَ : فَيَسْتَظِلُّ فِي الْخِبَاءِ « 6 » ؟ فَقَالَ لَهُ : « نَعَمْ » فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ شِبْهَ الْمُسْتَهْزِئِ يَضْحَكُ ، فَقَالَ « 7 » : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، فَمَا فَرْقٌ بَيْنَ هذَا وَهذَا ؟ فَقَالَ : « يَا أَبَا يُوسُفَ ، إِنَّ الدِّينَ لَيْسَ بِقِيَاسٍ « 8 » كَقِيَاسِكُمْ « 9 » ، أَنْتُمْ تَلْعَبُونَ بِالدِّينِ ، إِنَّا « 10 » صَنَعْنَا كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَقُلْنَا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَرْكَبُ رَاحِلَتَهُ ، فَلَا يَسْتَظِلُّ عَلَيْهَا ، وَتُؤْذِيهِ الشَّمْسُ ، فَيَسْتُرُ جَسَدَهُ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ ،

--> ( 1 ) . في الوسائل والبحار والتهذيب : « بشير » . وهو سهو . والظاهر أنّ بشراً هذا ، هو بشر بن إسماعيل بن عمّار ، ابن أخي إسحاق بن عمّار الصيرفي . راجع : رجال النجاشي ، ص 71 ، الرقم 169 . ( 2 ) . هكذا في « ظ ، بح ، بخ ، جد ، جر » والوافي والبحار . وفي « ى ، بث ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : + « بن‌إسماعيل » والتأمّل في الخبر يقضي بصحّة ما أثبتناه . توضيح ذلك : أنّ مضمون الخبر يرويه جعفر بن المثنّى عن محمّد بن الفضيل وبشر بن إسماعيل ، لكن ألفاظ الخبر ينقلها عن محمّد بن الفضيل ، والمراد من « قال : قال لي محمّد » أنّه قال جعفر بن المثنّى الخطيب : قال لي محمّد بن الفضيل . فعليه « بن إسماعيل » إمّا أن يكون مصحّفاً من « بن الفضيل » أو يكون زيادةً تفسيريّة أدرجت في المتن سهواً . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 5 ، ص 309 ، ح 1061 بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن جعفر بن المثنّى الخطيب عن محمّد بن الفضيل وبشير بن إسماعيل قال : قال لي محمّد : ألا أسرّك . ( 3 ) . في « بح » والوافي والبحار : « يا ابن المثنّى » . ( 4 ) . في الوافي : « فقلت » بدل « قال : قلت » . ( 5 ) . في « بح ، بخ ، بف » والبحار : + « الكاظم » . ( 6 ) . الخِباء : واحد الأخبية ، وهو أحد بيوت العرب من وبر أو صوف ، ولا يكون من شعر ، ويكون على عمودين‌أو ثلاثة . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2325 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 9 ( خبا ) . ( 7 ) . في حاشية « جن » : « ثمّ قال » . وفي الوافي : + « له » . ( 8 ) . في « ظ ، ى ، جد » وحاشية « بح » : « يقاس » . ( 9 ) . في « بح ، جن » والبحار : « كقياسك » . ( 10 ) . في حاشية « جن » : « إنّما » .