قَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 1 » 7255 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَنَامُ عَلى وَجْهِهِ عَلى زَامِلَتِهِ « 2 » ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ » . « 3 » 7256 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَجِدُ الْبَرْدَ فِي أُذُنَيْهِ يُغَطِّيهِمَا « 5 » ؟ قَالَ : « لَا » « 6 » . « 7 » 90 - بَابُ الظِّلَالِ لِلْمُحْرِمِ 7257 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْمُثَنَّى الْخَطِيبِ ، عَنْ

--> ( 1 ) . المحاسن ، ص 429 ، كتاب المآكل ، ح 246 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 601 ، ح 12690 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 510 ، ح 16933 . ( 2 ) . الزاملة : البعير الذي يستظهر به الرجل ويحمل متاعه وطعامه عليه ، كأنّها فاعلة من الزَّمْل بمعنى الحمل . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1718 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 313 ( زمل ) . ( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 308 ، ح 1054 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، من دون الإسناد إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع زيادة في أوّله . الفقيه ، ج 2 ، ص 356 ، ح 2686 ، معلّقاً عن الحلبي الوافي ، ج 12 ، ص 600 ، ح 12688 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 511 ، ذيل ح 16936 . ( 4 ) . في حاشية « بث » : « أبا عبد اللَّه » . ( 5 ) . في « بف » : « يغطّيها » . ( 6 ) . في المرآة : « يدلّ على تحريم تغطية الاذنين ، وذكر جمع من الأصحاب أنّ المراد بالرأس في عدم جواز التغطية منابت الشعر خاصّة حقيقة وحكماً ، وظاهرهم خروج الاذنين منه ، واستوجه العلّامة في التحرير تحريم سترهما ، وهو متّجه لهذه الصحيحة » . وراجع أيضاً : تحرير الأحكام ، ج 2 ، ص 31 . ( 7 ) . راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب العلاج للمحرم إذا مرض . . . ، ح 7306 الوافي ، ج 12 ، ص 600 ، ح 12684 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 505 ، ح 16915 .