صِبْغاً « 1 » لَا يَرْدَعُ « 2 » » . « 3 » 7234 / 4 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَةِ يَكُونُ عَلَيْهَا الْحُلِيُّ وَالْخَلْخَالُ « 4 » وَالْمَسَكَةُ « 5 » وَالْقُرْطَانِ « 6 » مِنَ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ « 7 » تُحْرِمُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهَا وَقَدْ كَانَتْ « 8 » تَلْبَسُهُ فِي بَيْتِهَا قَبْلَ حَجِّهَا : أَ تَنْزَعُهُ « 9 » إِذَا أَحْرَمَتْ ، أَوْ تَتْرُكُهُ عَلى حَالِهِ ؟

--> ( 1 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بس ، جد » والوسائل والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : « صبغ » . ( 2 ) . في « بس » : « لا يروع » . وفي الوافي : « لا يردع ، أي لا ينفض أثره على ما يجاوره ، يقال : به رَدْعٌ به من زعفران أو دم ، أي لطخ وأثر . وردعته فارتدع ، أي لطخته به فتلطّخ » وفي مرآة العقول ، ج 17 ، ص 291 : « قوله عليه السلام : لا يردع ، أي لا يكون مصبوغاً بطيب » . والرَّدْعُ : اللطخ بالزعفران . والرَّدْعُ أيضاً : أثر الطيب والحنّاء ، أو أثر الخَلوق والطيب في الجسد . والردع أيضاً : أن تردع ثوباً بطيب أو زعفران . وقيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1218 ؛ المغرب ، ص 187 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 121 . ( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 74 ، ح 245 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 584 ، ح 12637 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 484 ، ح 16847 ؛ وص 494 ، ح 16878 ؛ وص 496 ، ح 16887 . ( 4 ) . في « بح » والمرآة : + « والحجل » . وفي الوافي : « في بعض النسخ : الحجال ، بدل الخلخال ، وهو جمع الحجل ، وهو الخلخال » . ( 5 ) . في الاستبصار : « والمسك » . و « المَسَكة » : أسورة من عاج ، أو ذَبْل . والذَّبْل : قرون الأوْعال ، والأوْعال : جمع الوَعِل ، وهو تيس الجبل . والتيس : الذكر من المعز والظباء . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1608 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 330 ( مسك ) . ( 6 ) . « القُرْطان » : تثنية القُرْط ، وهو - على ما قاله الجوهري - الذي يعلّق على شحمة الأذن . وعلى ما قاله ابن الأثيرنوع من حليّ الاذن معروف . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1151 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 41 ( قرط ) . ( 7 ) . « الورق » ، كفلس وحبر وكتف وجبل : الدراهم المضروبة عند الجوهري ، والفضّة عند ابن الأثير ، والفضّة المضروبة عند آخر ، والدراهم عند بعض . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1564 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 175 ؛ المصباح المنير ، ص 655 ( ورق ) . ( 8 ) . في التهذيب : « كان » . ( 9 ) . في التهذيب : « أو تنزعه » .