فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يُكْتَبُ « 1 » لَهُ وَلَهَا ، وَيُكْتَبُ لَهُ « 2 » أَجْرُ « 3 » الْبِرِّ « 4 » » . « 5 » 7107 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ « 6 » ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْحَارِثُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، لِيَ ابْنَةٌ قَيِّمَةٌ « 7 » لِي « 8 » عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَهِيَ عَاتِقٌ « 9 » : أَ فَأَجْعَلُ « 10 » لَهَا حَجَّتِي ؟ قَالَ « 11 » : « أَمَا إِنَّهُ يَكُونُ لَهَا أَجْرُهَا ، وَيَكُونُ لَكَ مِثْلُ ذلِكَ ، وَلَايُنْقَصُ « 12 » مِنْ أَجْرِهَا شَيْءٌ « 13 » » . « 14 »

--> ( 1 ) . في « ظ ، جد » : + « ذلك » . وفي الوافي : « تكتب » . ( 2 ) . في التهذيب والاستبصار : + « ثواب » . ( 3 ) . في « ظ » وحاشية « جن » : « ثواب » . ( 4 ) . في المرآة : « يمكن حمله على ما إذا لم يكن مستطيعاً للحجّ ، فيكون حجّه مندوباً فحجّ عن امّه ، فيجب عليه بعد الاستطاعة الحجّ عن نفسه ، أو على أنّه حجّ عن نفسه وأهدى ثوابه لُامّه » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 412 ، ح 1434 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 321 ، ح 1138 ، معلّقاً عن الكليني . التهذيب ، ج 5 ، ص 8 ، ح 21 ، بسنده عن عمرو بن إلياس ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 330 ، ح 12044 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 196 ، ح 14610 ، من قوله : « فقال إلياس لأبي عبداللَّه عليه السلام » . ( 6 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » . وفي المطبوع : - « أحمد بن محمّد » . وفي الوسائل : « ابن أبي عمير » . والظاهر أنّ « عمير » فيه مصحّف من « نصر » . ( 7 ) . القيّم على الشيء : المستولي عليه . وقيّم القوم : من يسوس أمرهم ويقوّمهم . وقيّم الأمر : مقيمه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1543 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 502 ( قوم ) . ( 8 ) . في « بس » : - « لي » . ( 9 ) . قال الجوهري : « جارية عاتق ، أي شابّة أوّل ما أدركت فخُدّرت في بيت أهلها ولم تَبِنْ إلى زوج » . وقال ابن الأثير : « العاتق : الشابّة أوّل ما تدرك . وقيل : هي التي لم تبن من والديها ولم تزوّج ، وقد أدركت وشبّت » . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1520 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 178 ( عتق ) . ( 10 ) . في « بث ، بف » والوسائل : « فأجعل » من دون الهمزة . ( 11 ) . في « بث ، بح » : « فقال » . ( 12 ) . في « بث » : « ولا تنتقص » . وفي « بخ » والوافي : « لا ينتقص » بدون الواو . وفي « بف » : « لا ينقص » بدون الواو . ( 13 ) . في « بف » : « شيئاً » . ( 14 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 329 ، ح 12042 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 197 ، ح 14611 .