يُخَلِّفْ « 1 » شَيْئاً ، قَالَ : « إِنْ كَانَ حَجَّ الْأَجِيرُ ، أُخِذَتْ حَجَّتُهُ « 2 » ، وَدُفِعَتْ إِلى صَاحِبِ الْمَالِ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَجَّ ، كُتِبَ لِصَاحِبِ الْمَالِ ثَوَابُ الْحَجِّ » . « 3 » 68 - بَابُ مَنْ حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ إِنَّ لَهُ فِيهَا شِرْكَةً 7097 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا يُقَالُ لَهُ : عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ سِنَانٍ « 4 » ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَأَعْطَاهُ ثَلَاثِينَ دِينَاراً « 5 » يَحُجُّ بِهَا « 6 » عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً مِنَ الْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ إِلَّا « 7 » اشْتَرَطَهُ « 8 » عَلَيْهِ « 9 » ، حَتَّى اشْتَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْعى فِي « 10 » وَادِي مُحَسِّرٍ ، ثُمَّ قَالَ : « يَا هذَا ، إِذَا أَنْتَ « 11 » فَعَلْتَ هذَا ، كَانَ لِإِسْمَاعِيلَ حَجَّةٌ « 12 » بِمَا أَنْفَقَ مِنْ مَالِهِ ، وَكَانَ « 13 » لَكَ تِسْعٌ بِمَا أَتْعَبْتَ مِنْ « 14 » بَدَنِكَ » . « 15 »

--> ( 1 ) . يجوز فيه هيئة الإفعال والتفعيل . ( 2 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : اخذت حجّته ، لعلّ هذا لا ينافي وجوب استيجار الحجّ ثانياً واستعادة الأجر مع الإمكان ، كما هو المشهور » . ( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 223 ، ذيل ح 2241 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 319 ، ح 12018 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 194 ، ح 14605 . ( 4 ) . في « ظ ، ى ، جد » والتهذيب : « عبد الرحمن عن عبد اللَّه بن سنان » . وفي « بح ، بخ » : « عبد الرحمن بن عبد الرحمن عن عبد اللَّه بن سنان » . وفي « بس » : « عبد الرحمن عن ابن سنان » . وفي الوافي والوسائل : « عبد الرحمن بن سنان عن عبد اللَّه بن سنان » . ( 5 ) . في « بف » وحاشية « بث » : « درهماً » . ( 6 ) . في « جد » : « حجّ » بدل « يحجّ بها » . ( 7 ) . في « بف » : + « أن » . ( 8 ) . في « ظ ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب : « اشترط » . وفي « جن » : « شرطه » . ( 9 ) . في « بح » : - « عليه » . ( 10 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب . وفي « بث » والمطبوع : « عن » . ( 11 ) . في « ظ » : - « أنت » . ( 12 ) . في « جد » : « حجّته » . ( 13 ) . في « ظ ، بث ، بخ » والوافي والتهذيب : « وكانت » . ( 14 ) . في « ظ ، بخ ، بف » : - « من » . ( 15 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 451 ، ح 1573 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 339 ، ح 12064 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 163 ، ح 14530 .