يَحُجُّ ؟ قَالَ : « يَقْضِي بِبَعْضٍ ، وَيَحُجُّ بِبَعْضٍ » . قُلْتُ : فَإِنَّهُ لَايَكُونُ إِلَّا بِقَدْرِ نَفَقَةِ الْحَجِّ ؟ فَقَالَ « 1 » : « يَقْضِي سَنَةً ، وَيَحُجُّ سَنَةً » . فَقُلْتُ « 2 » : أُعْطِيَ الْمَالَ مِنْ نَاحِيَةِ السُّلْطَانِ ؟ قَالَ : « لَابَأْسَ عَلَيْكُمْ « 3 » » . « 4 » 6972 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ « 5 » ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَكُونُ عَلَيَّ الدَّيْنُ ، فَيَقَعُ « 6 » فِي يَدِيَ الدَّرَاهِمُ ، فَإِنْ وَزَّعْتُهَا بَيْنَهُمْ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ « 7 » ، أَ فَأَحُجُّ « 8 » بِهَا ، أَوْ أُوَزِّعُهَا بَيْنَ الْغُرَّامِ « 9 » ؟ فَقَالَ : « تَحُجُّ « 10 » بِهَا ، وَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَقْضِيَ عَنْكَ دَيْنَكَ » . « 11 » 6973 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 12 » ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : « قال » . ( 2 ) . في الوسائل والفقيه : « قلت » . ( 3 ) . في الوافي : « لا بأس عليكم ، نبّه بقوله : عليكم ، على أنّ البأس عليهم » . ( 4 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 436 ، ح 2904 ، معلّقاً عن أبي همّام الوافي ، ج 12 ، ص 270 ، ح 11897 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 141 ، ح 14472 . ( 5 ) . في « بخ ، بف » وحاشية « بث » : « معاوية بن عمّار » . ( 6 ) . في الوسائل : « فتقع » . ( 7 ) . في الوافي : « لم يقع شيئاً » . ثمّ قال فيه : « كأنّه تصحيف لم ينفع » . ( 8 ) . في « بخ » والوسائل : « فأحجّ » بدون الهمزة للاستفهام . ( 9 ) . « الغُرّام » : جمع غريم ، كالغُرَ ماء ، وهم أصحاب الدين ، وهو جمع غريب . النهاية ، ج 3 ، ص 363 ( غرم ) . ( 10 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « حجّ » . وفي « بح » : « يحجّ » . ( 11 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 437 ، ح 2906 ، بسند آخر الوافي ، ج 12 ، ص 271 ، ح 11898 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 142 ، ح 14476 . ( 12 ) . السند معلّق على سند الحديث الثالث . ويروي عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عدّة من أصحابنا .