بِالْحَجِّ ، لَايَنْوُونَ « 1 » عُمْرَةً ، وَلَايَدْرُونَ مَا الْمُتْعَةُ ، حَتّى إِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَكَّةَ ، طَافَ بِالْبَيْتِ وَطَافَ النَّاسُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلّى رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَقَامِ ، وَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ ، ثُمَّ قَالَ : أَبْدَأُ « 2 » بِمَا بَدَأَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ ، فَأَتَى الصَّفَا ، فَبَدَأَ « 3 » بِهَا ، ثُمَّ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعاً . فَلَمَّا قَضى طَوَافَهُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ ، قَامَ خَطِيباً ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُحِلُّوا وَيَجْعَلُوهَا عُمْرَةً ، وَهُوَ شَيْءٌ أَمَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ ، فَأَحَلَّ النَّاسُ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَوْ كُنْتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ ، لَفَعَلْتُ كَمَا أَمَرْتُكُمْ ، وَلَمْ يَكُنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحِلَّ مِنْ أَجْلِ الْهَدْيِ الَّذِي كَانَ « 4 » مَعَهُ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ : « وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ » « 5 » . فَقَالَ « 6 » سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ « 7 » الْكِنَانِيُّ « 8 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عُلِّمْنَا « 9 » كَأَنَّا خُلِقْنَا الْيَوْمَ : أَ رَأَيْتَ هذَا الَّذِي أَمَرْتَنَا بِهِ لِعَامِنَا « 10 » هذَا ، أَوْ لِكُلِّ « 11 » عَامٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَا « 12 » ، بَلْ لِلْأَبَدِ « 13 » الْأَبَدِ « 14 » .

--> ( 1 ) . في تفسير العيّاشي والعلل : « لا يريدون » . ( 2 ) . في « بح » والبحار والعلل : « ابدأوا » . ( 3 ) . في « ى » : « وبدأ » . ( 4 ) . في « ظ ، جن » والوسائل والعلل : - « كان » . ( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 196 . ( 6 ) . في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والعلل : « فقام » . ( 7 ) . في « ى ، بث » والعلل : « جشعم » . وفي « بس » : « جعثم » . وما في المتن هو الصواب . راجع : الاستيعاب ، ج 2 ، ص 148 ، الرقم 921 ؛ أسد الغابة ، ج 2 ، ص 412 ، الرقم 1955 . ( 8 ) . في « ظ ، بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والعلل : + « فقال » . ( 9 ) . في تفسير العيّاشي والعلل : + « ديننا » . ( 10 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بف » : « ألعامنا » . ( 11 ) . في « ظ ، بخ ، بف ، جد » والعلل : « أم لكلّ » . وفي « بس » : « ولكلّ » . ( 12 ) . في « بف » : - « لا » . ( 13 ) . في « بث » : « لأبد » . ( 14 ) . في « جد » والوافي والوسائل والعلل : - « الأبد » .