وَإِنَّ رَجُلًا قَامَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَخْرُجُ حُجَّاجاً وَرُؤُوسُنَا تَقْطُرُ « 1 » ؟ فَقَالَ « 2 » رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّكَ لَنْ تُؤْمِنَ بِهذَا « 3 » أَبَداً » . قَالَ : « وَأَقْبَلَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْيَمَنِ « 4 » حَتّى وَافَى الْحَجَّ ، فَوَجَدَ فَاطِمَةَ - سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهَا - قَدْ أَحَلَّتْ ، وَوَجَدَ رِيحَ الطِّيبِ ، فَانْطَلَقَ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مُسْتَفْتِياً « 5 » ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : يَا عَلِيُّ ، بِأَيِّ شَيْءٍ أَهْلَلْتَ ؟ فَقَالَ : أَهْلَلْتُ بِمَا « 6 » أَهَلَّ بِهِ « 7 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ : لَا تُحِلَّ أَنْتَ ، فَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْيِ ، وَجَعَلَ لَهُ سَبْعاً وَثَلَاثِينَ « 8 » ، وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ثَلَاثاً وَسِتِّينَ ، فَنَحَرَهَا « 9 » بِيَدِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بَضْعَةً « 10 » ، فَجَعَلَهَا فِي قِدْرٍ وَاحِدَةٍ « 11 » ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ ، فَطُبِخَ ، فَأَكَلَ « 12 » مِنْهُ ، وَحَسَا « 13 » مِنَ الْمَرَقِ ، وَقَالَ : قَدْ أَكَلْنَا مِنْهَا الْآنَ جَمِيعاً ، وَالْمُتْعَةُ « 14 » خَيْرٌ مِنَ الْقَارِنِ السَّائِقِ ، وَخَيْرٌ مِنَ الْحَاجِّ « 15 » الْمُفْرِدِ » . قَالَ : وَسَأَلْتُهُ : أَ لَيْلًا « 16 » أَحْرَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَمْ نَهَاراً ؟ فَقَالَ « 17 » : « نَهَاراً » .

--> ( 1 ) . في العلل : + « من النساء » . ( 2 ) . في « بس ، جن » : + « له » . ( 3 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جن » والعلل : « بها » . ( 4 ) . في « ظ » : - « من اليمن » . ( 5 ) . في العلل : + « ومحرشاً على فاطمة عليها السلام » . ( 6 ) . في « بخ » : « لما » . ( 7 ) . في الوسائل والعلل : - « به » . ( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : سبعاً وثلاثين ، لعلّ أحد الخبرين في العدد محمول على التقيّة ، أو نشأ من سهو الرواة » . ( 9 ) . في البحار : « ونحرها » . ( 10 ) . البَضْعَة : القطعة من اللحم . قال الجوهري : « هذه بالفتح ، وأخواتها بالكسر ، مثل القطعة » ، وضبطه ابن الأثير بالفتح ثمّ قال : « وقد تكسر » . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1186 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 133 ( بضع ) . ( 11 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جد » والوافي والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع والوسائل : « واحد » . ولا تساعده اللغة ؛ فإنّ القِدْر مؤنّثة عند الجميع . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 787 ؛ المصباح المنير ، ص 492 ( قدر ) . ( 12 ) . في « بس » والعلل : « فأكلا » . ( 13 ) . في « جن » : « وحسيا » . ( 14 ) . في « بخ ، بف » : « فالمتعة » . ( 15 ) . في العلل : « الحجّ » . ( 16 ) . في « بث » والبحار : « ليلًا » من دون همزة الاستفهام . ( 17 ) . في « بخ ، بف » : « قال » .