قَالَ « 1 » : « إِنَّ أَبِي أَتَاهُ رَجُلٌ قَدْ « 2 » جَعَلَ « 3 » جَارِيَتَهُ هَدْياً لِلْكَعْبَةِ « 4 » ، فَقَالَ لَهُ : قَوِّمِ الْجَارِيَةَ ، أَوْ بِعْهَا ، ثُمَّ مُرْ « 5 » مُنَادِياً يَقُومُ عَلَى الْحِجْرِ ، فَيُنَادِي « 6 » : أَلَا مَنْ قَصُرَتْ بِهِ « 7 » نَفَقَتُهُ ، أَوْ قُطِعَ بِهِ طَرِيقُهُ « 8 » ، أَوْ نَفِدَ « 9 » بِهِ « 10 » طَعَامُهُ ، فَلْيَأْتِ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ، وَأَمَرَهُ « 11 » أَنْ يُعْطِيَ أَوَّلًا فَأَوَّلًا « 12 » حَتّى يَنْفَدَ « 13 » ثَمَنُ الْجَارِيَةِ « 14 » » . « 15 » 6844 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي الْحُرِّ « 16 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ « 17 » : إِنِّي أَهْدَيْتُ

--> ( 1 ) . في « بخ » والوافي والكافي ، ح 8069 : « فقال » . ( 2 ) . في « ظ » : - « قد » . ( 3 ) . في التهذيب ، ج 9 وقرب الإسناد : + « ثمن » . ( 4 ) . في « ى » : - « كيف يصنع - إلى - للكعبة » . ( 5 ) . في « بف » والوافي : « أمر » . ( 6 ) . في « ى » : + « به » . ( 7 ) . في « بح ، بخ » والوافي : - « به » . ( 8 ) . في الكافي ، ح 8069 والتهذيب ، ج 5 وقرب الإسناد : - « طريقه » . ( 9 ) . في « بخ ، بس ، بف » وقرب الإسناد : « نفذ » . ( 10 ) . في « ظ ، بث » والوافي والوسائل والكافي ، ح 8069 والتهذيب ، ج 5 وقرب الإسناد والعلل : - « به » . ( 11 ) . هكذا في « جن » والتهذيب وقرب الإسناد . وفي سائرالنسخ والمطبوع والوافي والوسائل : « مره » . ( 12 ) . في « بس ، جد » : « أوّلًا » . ( 13 ) . في « بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » وقرب الإسناد : « حتّى ينفذ » . ( 14 ) . في المرآة : « مضمونه مشهور بين الأصحاب ؛ إذ الهدى يصرف إلى النعم ، ولا يتعلّق بالجارية والدابّة ، وذكر الأكثر الجارية ، وألحق جماعة بها الدابّة . وقال بعض المحقّقين : لا يبعد مساواة غيرهما لهما في هذا الحكم من إهداء الدراهم والدنانير والأقمشة وغير ذلك ، ويؤيّده الخبر المتقدّم » . ( 15 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ح 8069 . وفي علل الشرائع ، ص 409 ، ح 2 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن بنان بن محمّد . التهذيب ، ج 5 ، ص 440 ، ح 1529 ، بسنده عن موسى بن القاسم ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 214 ، ح 743 ، معلّقاً عن موسى بن القاسم ، مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج 5 ، ص 483 ، ح 1719 ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر ؛ قرب الإسناد ، ص 246 ، ح 971 ، بسنده عن عليّ بن جعفر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 534 ، ح 11268 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 250 ، ح 17672 . ( 16 ) . في الوافي والكافي ، ح 8075 : « أبي الحسن » . ( 17 ) . في « بث ، بخ » والوافي والوسائل : + « له » .