وَذُو الْحِجَّةِ ؛ وَشَهْرٌ مُفْرَدٌ لِلْعُمْرَةِ وَهُوَ « 1 » رَجَبٌ » . « 2 » 6836 / 2 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ « 3 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ « 4 » - تَبَارَكَ وَتَعَالى « 5 » - حَوْلَ الْكَعْبَةِ عِشْرِينَ وَمِائَةَ « 6 » رَحْمَةٍ ، مِنْهَا « 7 » سِتُّونَ لِلطَّائِفِينَ ، وَأَرْبَعُونَ لِلْمُصَلِّينَ ، وَعِشْرُونَ لِلنَّاظِرِينَ » . « 8 » 6837 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْخَزَّازِ « 9 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلْكَعْبَةِ لَلَحْظَةً فِي كُلِّ يَوْمٍ يُغْفَرُ لِمَنْ طَافَ بِهَا ، أَوْ

--> ( 1 ) . في « ظ ، بث ، بس ، جد ، جن » والوسائل ، ح 17699 : - « وهو » . ( 2 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 88 ، ح 57 ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 243 ، ح 2305 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « يوم خلق السماوات والأرض » ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 457 ، ح 2961 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير ، وفي كلّ المصادر من قوله : « ما خلق اللَّه عزّوجلّ بقعة في الأرض » الوافي ، ج 12 ، ص 37 ، ح 11457 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 262 ، ح 17699 ؛ وفيه ، ص 266 ، ح 17710 ، إلى قوله : « وهو محتب مستقبل الكعبة » ؛ البحار ، ج 46 ، ص 353 ، ح 6 . ( 3 ) . المراد من « بهذا الإسناد » الطريقان المذكوران إلى ابن أبي عمير في السند السابق . ( 4 ) . هكذا في « بث ، بح ، بس ، جن » والوافي . وفي سائر النسخ التي قوبلت والمطبوع والوسائل : « اللَّه » . ( 5 ) . في « ظ ، ى ، جد » والوسائل : + « جعل » . ( 6 ) . في « بس » والفقيه : « مائة وعشرين » . ( 7 ) . في الوسائل ، ح 17817 : - « منها » . ( 8 ) . ثواب الأعمال ، ص 72 ، ح 11 ، بسنده عن ابن أبي عمير . المحاسن ، ص 69 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 135 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن عليّ عليهما السلام ، مع اختلاف يسير ؛ الخصال ، ص 616 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 207 ، ح 2153 ، مرسلًا ؛ تحف العقول ، ص 107 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 38 ، ح 11458 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 302 ، ح 17800 ، إلى قوله : « ستّون للطائفين » ؛ وص 310 ، ح 17817 . ( 9 ) . في « بح ، بخ ، جد » : « الخراز » .